本 トランプのアメリカに住む 吉見俊哉 岩波新書

ｐ１５６
「トランプ時代」とは、予測不能の暴君によってアメリカが混乱に陥れられている時代であると同時に、やはり予測不能なスピードで、あらゆる暴力、差別、隠蔽に対して「NO」を発する草の根的な運動が爆発的に広がっているじだいでもあるのだ。

本 スピノザ神学政治論を読む 上野修著 ちくま学芸文庫

p032
ふたたび「神学政治論」序文から引用しよう。

こうして私は自然的光明　理性　はけいべつされるばかりでなく多くの人々から不敬虔の源として呪われていること、また人間の作り事が神の教えと思われ軽信が信仰と考えられること、さらに教会や議場において哲学者たちの論争が激しい感情をもって交わされていること、そこから激しい憎悪と意見対立がうまれそれが容易に騒擾にてんかすること、その他にもここに述べるとあまり長くなるいろいろなことが生じること、そうしたことどもについていろいろと思いめぐらしたのであるが、その結果私は固く決心した。聖書をとらわれのない自由な精神でもって改めて吟味しよう、そして聖書そのものからきわめて明瞭に知りうること以外にいかなることおも聖書について主張せずまたそうしたこと以外のいかなることをも聖書の教えとして容認しないことにしよう、と。　（序文、上巻５０p）

今年の日本人を痛烈に批判しているようだ。
忖度するな。エスカレーターを歩く人のために右を空けろ　左を空けろ。　お詣りするのに列に並べ　寺社の敷地からでるときは　お辞儀をしろ。　

　自由な精神でもって改めて吟味しよう。

本 ヨーロッパとはなにか クシシトフポミアン松村剛訳平凡社

p２８７
アメリカ大陸はといえば、１８２０年代からすでにアメリカ合衆国の独壇場となっており、合衆国は、アメリカ大陸の問題に介入する権利を持つのはアメリカ合衆国だけだと何度も宣言してきた。

日本列島
　聖武天皇　桓武天皇の　時代には　王家が日本列島の問題に　日本国ならしめた。

人間を区別すること

人間にタグをつけたり　特定の施設に入れたり　する　ことは　良いことなのか。
悪いことのように思う人が大半だが　現実には　普通に行われている。いわれなき差別。その人とは関係なくレッテルが張られ　就職や結婚ができないようにされる。同和差別は典型。　また医学部入試に対する女性差別があったところだ。　認知症の人に対するタグ付け。東京のなんちゃら区の生活保護独居老人が　なんちゃら県の集合住宅に転居させられ　火災で　死亡した事件。　　目の不自由な独居老人がボヤを出したため　他件の老人施設に移された。長屋住まいの夫が死んだため独居となった婦人。何度も救急車をよんで病院に行っていた。ある日なんちゃらと名乗る人がやってきて　数日して妹の住む他県の施設に移住。2－3か月で死亡したと聞いた。　　グループホームでヘルパーとして働いた。入居者の居室を　自分がそこに住んでいると思っている人が　いたかどうか。　介護保険上はグループホームは在宅介護である。施設介護ではない。
　区別され自由　尊厳を　なくす　こと　区別し自由　尊厳を　奪うこと。　どちらも　良いとは思わない。　区別しなかったり　存在を無視することも　おこる。　自由　尊厳を　奪ったりなくすことが　いけないのである。

あーあ

2020年長野県で独居生活していたが　アルツハイマー病を発症し家へかえれなくなった。金沢市の郊外の自然豊かな認知症でも暮らせる有料老人ホームに　移住させられた。長野の医師の意見書と県知事の指示による。　金沢市ではICタグが埋め込まれた。当初は自分の位置情報だけが有料老人ホームに知らされる仕組みであった。　ところが　ある日保険料未納であったため　保険医療機関の門をくぐると警報が鳴るようになった。また自動車にのると　ハンドルロックがかかった。　老人ホームでは散歩をしていてがコースを外れると怖い職員が飛んできた。生まれながらに　何チャラ病と言うことでタグをつけられている子供もいるようであった。月の輪熊は　住宅地に侵入する射殺されるようになっていた。

移民 難民 民族移動

先に住んでいる人が居るとき
先に住んでいる人が居ないとき
集合住宅が良いと思う人
一戸建てが良いと思う人
旅が好きな人
故郷に帰りたい人
結婚したい人
結婚したくない人
好きな人
嫌いな人
元気な人
病気の人
空腹に耐えられる人
泥棒をする人
人殺しが好きな人
人殺しが嫌いな人
背の高い人
背の低い人

移動や移民は　宗教は　その原動力ではない。一つの民族が　多数の民族を産み出していく。遺伝子情報から作った樹系図が示している。

本 しっかり学べる対位法 彦坂恭人編著 自由現代社

２０１８年８月３０日　発行
フーガの仕組みを探していたら　こんな本が見つかった。グレングールドのDVDでもピアノを弾きながら　教えてくれる。実際の楽譜や日本語でかかれたものを見たかった。
グレングールドのDVDでもヨーロッパの歴史について　よく話している。
この本でも　section 0 はじめに
世界史との関連性にも目を向けてみよう　で　ある。

真善美

FacebookやINSTAGRAMでは　まあ　美しい写真は　日常の真　善　美　を　示しておれば　いいよ　だ。
私は　これまで　１０年ぐらい前に　いいのは　真善美を満たしていることだろうと　音楽好きの夫婦に　話したことがある。
６ヶ月前に　いいのは　真善美を満たしていることだろうと　写真好きの老人に　話したことがある。　１００年以上前の　ヨーロッパ人が　話していたことだと　それなりの　知識人は　花で笑うかもしれない。　しかし　冒頭で書いたように　普通にsnsの世界では　何もかんがえず　ほんとらしいもの　よさそうなもの　うつくしくみえるもの　が　いいね　なのである。

　しかし　仏教の勉強や　色々な本を読んでいくうちに　真　善　美　が　揺らいでいる　ことが　わかってきた。　いいね　が　多いものが真　いいねが　多いものが善　いいねが多いものが美　と　いう考え方があること。　真については　オウム真理教　が　事件を　起こしたので　真理を　口にするのが　悪のように　見えているのが　現在の日本だ。しかし　仏陀の教えでは　法　因果の法則を　知ることが　真理である　と　いっている　ように思う。また　科学では　定理とか証明を使って　確かだと思うことが　真理。さらに極端に小さい、大きい事柄は感覚ではつかめないので　そうしておけば　皆が納得できる説明となる事が真理である。

　そういう考えにそった　美が　あるかもしれない。

国立民族学博物館 アーミッシュキルト展

まだやってます。アメリカのキリスト教に興味が有ったので　ミュージアムショップで　本　アーミッシュとフッタライト　近代化への対応と生き残り戦略　小坂幸三　明石書店　を買ってきました。　いま　わが懐かしきアメリカ　ロジェーワーグナー合唱団　の　アルバムを聞きながら　これを書いている。　今のアメリカの　一つの　生き方ではある。トランプも銃を重んじる保安官のようなつもりに見えてくる。今のアメリカの一つの生き方なのだろう。しかし、どういう生活をしようが　豊かなアメリカに　やってきた　独立戦争をやっていた連中の子孫だ。西部劇で無惨に殺されていく先住民。馬車に乗った女性たち。　アーミッシュの姿形が重なる。　　自然　自由　信仰　独立などというが　自分たちだけの　勝手な　考えなのではないか　と　思えてしまう。　現在の日本列島も　移民のなれの果てではあるが

都市の品格

先日　台風でこわれリニューアルした国立民族学博物館に行ってきた。帰り茨木市の居酒屋さんで食事をして　京都に帰った。居酒屋さんにいくまでの間茨木市内を歩き喫茶店にも入った。町を歩いて　楽しくない　みてみたい　いってみたいところが　無い。人々は　お金のために店をだし、何かの目的をもって早足で歩き、自転車を飛ばし　車に乗る。　まともではない。ことばを探してみると　街の品格が無いということばを見つけた。　s５４年新婚当時南茨木に住んだことがある。私は大学と職場にいくばっかり、家内は家で孤独な生活をおくっていた。茨木市内にいくことはなかった。その頃とは違っていっぱい建物もたってにぎやかにはなっている。　けれど　やっぱり品がない。京都では同じ町内の２軒の家にすんでいる。その玄関は　それぞれ別別の道路に面している。南側は最初にすんでいた家。築６０年ぐらい。北側は築２３年ぐらい。同じ町内でありながら　南側の道路は品があり北側の道路は品がない。　街、道の品格は何で作られるか考えてみた。高級住宅や高級レストランがあるからといって品格があるとは言い切れない。京都の町中には　長屋や路地がたくさんあるが　昔は人が住んでいて　手入れされ　掃除され　表には鉢や植木があり　狭い庭がなんとも言えない空間をつくっていた。車は入れない。品があった。一戸建てでもコンクリートで固めたプラスチック屋根のスペースに高級車が停めてあると品がない。
　そんな風に見ていくと　品格をあげる方法が見えてくる。自分らしい振る舞いをしあくせくしない。きれいにする。ごみや吸い殻をなくす。こわれたところは修理する。プラスチックを減らし植物を増やす。排気ガスはなど　。大きな都市計画をたてなくても個人や町内ができることも多いのではないかと思う。

イートイン

イートインと小売店の消費税
勝手に決めている政府に腹が立つ。イートインということばは新しいと思うが　人間同士のやりとりが少なくてすむ　ので　どんどん人気が　高まっている。
　大分前　滋賀県のLAWSONで　ホットコーヒーを買って　自分でボタンをおして紙コップに注いで　店内で飲んでいた。おばさん店員に外で飲めといわれた。寒い小雨の日で自転車にのって　からだが冷えているときだった。　追い出された恨みは残っている。
　その後　イートインは　増えた。イオンカフェ　DOUTOR COFFEE　オリジン　大阪駅　スーパーのレジから離れた片隅。　おかずを選んで自分でとって食べる昔からあるめしやも　ある意味　イートイン。
　ちゃんと世の中をみて決めてもらいたい。

考えてみれば 移民

ふと　思った　日本列島
縄文人にとって　弥生人は　移民
弥生人にとって　倭人は移民
倭人にとって　王家は移民
王家にとって　藤原家は移民

けれど　故郷に帰らず
日本列島を故郷にした。

という　私の妄想。

音選び

スピーカーをつくって音を楽しんでいた。高級スピーカーはどんな音か知りたく　B&Wのスピーカーを買った。　しかし自宅で聞いていると　自作のバックロードホーンが　自分には　良い音に聞こえた。１０倍以上の値段がもったいないと思っていた。　なんとかもっと音がよくならないか　ずっと考えていた。東京インターナショナルオーディオショウでも　たくさんのルーム、アンプ　プレーヤー　スピーカーの音を聴いた。雑誌も読んでみた。　今日　B&Wのスピーカーを買った店にいってみた。そのスピーカーでハイレゾのフュージョンをかけていた。　良い音だった。自分の部屋で聞くのと雲泥のさ　だった。　愕然としたと同時に　改善できる工夫の余地があることがわかった。　店では真空管アンプの新製品を使っていた。　とても良い。毎日ずっと聞いていても聞ける音だった。しかし自分のアホな耳には猫に小判。真空管でないよく似た増幅のしかたをする石のアンプで　聞かせてもらった。　２台の音、別増幅の真空管アンプ　石のアンプ４台を聞き比べてみた。　自分の好きな音は　A級アンプという増幅の仕方のアンプであることがわかってきた。　出ている音は減らすことが可能であり　出てない音は増やすことはできない。　部屋やボード　コードによって　調整は可能である。　ということで　何をすれば良いかだんだん見えてきた。　暇人といわれるかもしれないが　さがすのが面白い。

カショギ氏の件 トランプのお金しか考えない発言に 嫌気がさしている。

民主主義と科学の先頭を走ってきた　大国として尊敬を集めてきた　日本が頼ってきたアメリカ合衆国である。　お金の都合だけでサウジアラビアとの関係を続けていくつもりのようである。　ヨーロッパとの関係はいろいろある　イスラームの各国。しかし、その各国のムスリムは　サウジアラビアのメッカに一生に一度は訪れる。アラブの春を経験したチュニジア、大統領制のトルコ、イスラム全体主義的なペルシャ人のイラン、連合王国のUAE,人口の16％がムスリムのイスラエル、サウジアラビアとイランに翻弄されているイエメン、　内戦が続くシリア　　。人権や報道の自由という事が　イスラームの国のなかに入っているかいないか　と　いうことが　このカショギ氏の件　知ることができる。　入っている国ほど　トランプを馬鹿にする。　そういうことではないだろうか。　まだまだ知らないことだらけだが。　民主主義　君主　イスラーム　民族　石油　気候　隣国　。違うがアメリカに対しては黙っているか　嫌気がさしている。好感を持っているところはないのでは。

紅白歌合戦を見よう

本　トランプのアメリカに住む　吉見俊哉　岩波新書　
P40　イーライパリサーは、インターネットの検索サイトのアルゴリズムがユーザーの過去のクリック歴や検査歴に基づいて情報を構造化しており、ユーザーが見たいであろう情報を推定し、それが優先的に出てくる仕組みを実現していることを指摘し、これを「フィルターバブル」と呼んだ。私たちはこの種のアルゴリズムを、たとえばアマゾンが本を推薦してくる際に頻繁に経験している。

spotifyは　自分の気に入った曲を聞かせようとしている。気に入らない曲は聞けない。
紅白歌合戦を見よう。気に入らない曲も聞ける。
レコード店に行きましょう。聞いたことのないアーチストの演奏が聞ける。

アマゾンは前に買った本と似たような本を推薦してくる。
丸善に行こう。町の本さんに行こう。いろんな分野の本がいっぱい置いてある。本屋の主人が自分の知らない作家の本を推薦している。

インターネット上のニュースやSNSでは自分の好みの記事ばかり読んでそれがかなりの確率で真実であるかのように錯覚している。
新聞を定期購読しましょう。　嫌な記事も目に飛び込んどきて　つい読んでしまいます。
テレビのニュース番組やワイドショーも見ましょう。事件の解釈がいかに狭い知識で価値判断をしているか　そういう人が多いか　見える。

母親を糖尿病の合併症で亡くした息子

母親を糖尿病の合併症で亡くした息子が　車に検査材料を積み込むのが見えた。街では色々な病気の合併症、後遺症の方をよく見かける。
　糖尿病、心房細動のかたは　その合併症のために死亡したり合併症による後遺症に悩まされる。合併症の予防が治療の中心となる病気だ。切除してなおる病気ではない。
　医者との付き合いが長くなる。
医師の説明不足により信頼感がなくなる。無知な人による薬中断の指示、儲けたい会社による何かを買わせる　勧誘。貧困。宗教。などにつけこまれ　医師の手から離れていく方がおられる。　その後　死亡したり　合併症の　姿を　みる。　自己責任といえばそれまでである。しかし　医師の説明不足が誘因となっている場合が少なくないのではないだろうか。
　
　

　

本 トランプのアメリカに住む 吉見俊哉 著 岩波新書

ｐ２９
しかし、ソーシャルメディアは　民族や嗜好、居住地など利用者の特性に応じて情報を仕分けて届けることができるから

本 トランプのアメリカに住む 吉見俊哉 岩波新書

ｐ２４
第二に　私はすでに述べた四つの視座を中心に、「トランプのアメリカ」で何が起きているのかを検討する。「ポスト真実」「ラストベルト」「人種差別」「セクハラ」「銃乱射」といった個々でも問題のある出来事が次から次へと起こり、多くの人々の日常感覚が集団的に狂っていく。私はそんなアメリカで生活していた一人として、尋常とはいえない状況全体を見渡したいと思う。

私
そんな世界になれてしまわないうちに。
　

昨日 eosR を 買った

かってな評価

１ダイヤル　ボタンの機能を　使用者が割りあてることができる。
　オートフォーカスやマニュアルフォーカス、ピント　表示で　威力を発揮します。

　fujiのXシリーズのフィルムカメラ様ダイヤルとは　逆方向です

２EFレンズの光学特性はそのままで　新たな光学特性を持ったレンズは　作る気がない。
　ファーカス機能や応答時間の短縮など　デジタル部分を　進化させていきたい。　
　sigma のレンズ。　以前canonのソフトが光学的な歪みを消せない部分の黒く覆っていた。それで　新たに　sigmaはcanonのソフトの補正技術に耐えうる　レンズを作った。artシリーズ。私はこのシリーズのレンズが好きで　eos５sR  eosM6でよく使っている。　しかし　今回のeosRで　artシリーズの光学特性は使えても　デデジタルソフトにどの程度ついていけるのか　わからない。

　まとめとしてcanon eosRは　fujiとsigmaを　引き離す戦略である。

本 １．哲学のヒント 藤田正勝著 岩波新書 ２．ニューラルネットワーク自作入門 タリクラシド著 マイナビ

2つの本を同時に読んでいると　面白いことがわかってくる。
私自身の　勝手な妄想なので　この書き込みは読み流してください。
1の本第2章　私　　　
この作者の考え方が　どの　章も　よく似たパターン　であることに　気づいた。サルトルなどの大先輩の述べたことを　書き記し　A　、自分の中で何かはっきりしない結論　Xを　想定し　A　と　X　を　比較し　その　誤差を　DA　と　する。自分が発想した　結論　B　と　X　の誤差を　DB　とする。DA　と　DBを　比較し　　DB が小さければ　ＢをＡとする　。　また　新たな結論　Ｂ　を　考え　Ｘ　との誤差を　DBとする。　あたらしいＡ（もとのＢ）と　Ｘ　の　誤差を　DA とする。　DA とDBを比較し　DBが小さければＢをＡとする。　

というような思考方法で　自分が新たに発想するＢを　自分のなかで何かはっきりしない結論　Ｘ　に　限りなく近づけていく。　自分が発想するＢが　自分の中で何かはっきりしない結論が　かなりはっきりした結論　Ｘ　と　なる。　

このばあい　私という　はっきりしない結論　が　自分で　発想できる　はっきりした　私　が　見えてくる。

　一方2の本　単純な予測マシン　ｐ２５
繰り返しますが、Cの値を求める正確な方法に注意をそらさず、Cの値を逐次改良するというこのアイデアに集中し続けてください。訂正は誤差に依存していると述べておきます。これは直感的に正しいことです。大きな誤差にはお送りいたします。大きな誤差には大きな修正が必要であり、小さな誤差には小さな修正が必要であることを意味します。
信じられないかもしれませんが、私たちが今行ったことは、まさにニューラルネットワークの学習プロセスの核となっている処理、つまり正しい答えを得るために、その時点で得られている答えを徐々に改善する処理を見てきたのです。

と　いう　ことで　１の本の著者藤田正勝先生の思考方法は　ニューラルネットワークとよく似た方法では　ないか　と　思った次第です。

　神や真理は　存在しているとは　わかっているが　はっきりと　言語で表現できない。それを　言語で表現できる　ように　するには　このような思考方法も　良いのではなかろうか。　いきなり神や真理が見えますと言われても　信じられません。

数Ⅱ+B 長岡亮介著 旺文社

p３２９
平行移動でずらすことによって重ねられる有向線分は、すべて同じものであると見なす
と　約束すると　ベクトルの考え方が生まれます。

標語風に単純化していえば、[ベクトルとは自由に平行移動できる有向線分である]ということです。

　私
約束ごとを　しておくと　複雑なこととか　難しいことを　簡単に表現できる。しかしその約束ごとを自分に身に付けるには　何回も約束ごとを使って考えなければ身に付かない。　若いうちにそれを身に付けないとだめ。年が行くとなかなか身に付かない。

本 増補ヨーロッパとは何か クシシトフポミアン松村剛訳 平凡社

p２２３　第十七章　諸国家の道ー西欧
ここで著者は　部族エトニーが異なる軌跡をたどって国民ネイションとなっても　各国民　固有のものがあるといっている。
　ということを　数学で表してみた。自分で家ってな　定義です。
　PA(X,Y,t )
P:各部族、国民特有のもの
A:部族や国民の名前
t:時間　始まりは部族のころt0　終わりは国家ができた頃t1
X:水平の次元:部族の表現、隣国との違い、宗主国、属国など他国との関係で決まること
Y:垂直の次元:国民を構成するグループ、社会的階層、エリートなど
さらに　X,Yは次のように表される。

X=F(Z1(t),Z2(t),Z3(t),Z4(t),Z5(t),Z6(t))
Y=G(Z1(t),Z2(t),Z3(t),Z4(t),Z5(t),Z6(t))
Z:要因　１君主一族　２官僚軍隊組織としての国家　３都市や州といった領域集団　４文化的諸制度とエリートの存在　５宗教の制度権力　６国民自体ないし国民の構成要素

この作者は　PA (X ,Y,t0)=PA(X,Y,t1) と言っている

ウエストファリア条約

Wikipediaより
３０年戦争講和条約　１６４８年
この条約の成立によって　教皇、皇帝といった普遍的、超国家的な権力がヨーロッパを単一のものとして統べる試みは断念された。これ以降、対等な主権を有する諸国家画、外国の存在を前提として勢力均衡の中で国益をめぐり合従連衡を繰り返す国際秩序が形成された。

と　書いてある。
あくまで　宗教改革や３０年戦争を　経験したヨーロッパの話だ。国際秩序といってもヨーロッパであり　イスラーム　や　インド　中国　日本の　話ではない。

本 増補ヨーロッパとはなにかクシシトフポミアン松村剛訳平凡社

ヨーロッパの歴史は　ほとんどがキリスト教の歴史といって良い。
　それが　宗教改革　３０年戦争で　ガラガラポン。

　神や聖書にしたがって　生活できていたものが　人間自ら考えないと生活できなくなった。それが　現代まで続いている。
　そんな生き方が当たり前と思っているが　ヨーロッパでもそんなに古くない。

中の見えるデイサービスセンターの前を通った。

１０人ぐらいの　利用者が見えた。笑うでもなく　泣くでもなく　起こっているようでもない。表情のない顔　が　見える。動きは　大変ゆっくりだ。円形になって椅子に座って顔を見合わせていることも多い。けれど表情のない顔が　多い。脳梗塞や脳出血の後遺症のある人、心肺機能の低下で素早く動けない人、背骨や足の骨折で筋肉が弱り立てなくなっている人、　悪性疾患か何かでやせた人、認知症か何かで動かなくなって動けなくなった人　。元の疾患はなんであるかわからないが　要介護状態になった人で　在宅の方がデイサービスに　連れてこられている。　　もういつ死んでもいいと思っている人　なんとしてももっと生きたいと思う人　介護計画に従って　好きでも嫌いでも　やってきている。　いろんな　理由でデイサービスにやってきているのに　みんな表情のない顔をしているのは　なぜでしょう。　私の考えです。１．自分が決めて自分で行っていることでない。　２．在宅で見ている医師が　たくさんの種類のたくさんの量の薬を　のんでいるから。　それが　理由だと思います。　１は　家族制度　医療制度　介護制度を　丹念に見直していかないと　解決できません。　２は　すぐにでも解決できます。現在の開業医は　悪いところがあると薬をだす。それを患者がのむのは当然でそうしないと患者はわるくなると　いう　強迫観念　に　とらわれている。　多剤を長期間飲んでいるから　動けなくなっているとは　思ってない。　　　血圧の薬1剤だけ　を　患者に出しても　多剤をだしても　医者の収入は　ほとんど変わりません。　消炎鎮痛剤　眠剤　向精神薬　は　だらだら　続けてはいけません。　しばらくすると　驚くほど活発になり　心配していたことも起こりません。　血栓や動脈硬化による　症状が現れたとしても　その時すぐに対処できるように　体制を整えておけばよいと思います。　元気で水分や食事もとれておれば　血栓や動脈硬化による　症状も　出にくくなるではないでしょうか。

　そうなれば　デイサービスに行くより　なにか　ほかのことを　したくなるのではないでしょうか。死に近い人ですから　自分が決めたことを自分でしたいと　思っている。　

にわか経済学者の独り言

２０１８年人口1,000人のn国がありました。
一人あたり10kgのお米を１００日で消費していました。　お米は10,000kg　生産されていたので　輸入も輸出もされず消費されていました。n国の大臣は人口減少　高齢化に向けて　政策を掲げました。あらゆる分野において現在の生活水準を維持したければ　あらゆる産業において　人口減少による労働力の減少をカバーすべくIoTを導入せよ。という　働き方改革政策を推進しました。２０２３年n国の人口は８００人となりました。　政策によって　人口は８００人となりましたが農業分野でも生産性が向上し10,000kgのお米が生産されました。　ところが一人あたりの消費量は１０kgで　それ以上増えません。n国全体の消費量は8,000kgでした。のこり10,000ｰ8,000=2,000kg
　どうしましょう。輸出?  変換? 貯蔵? 廃棄? 国際援助?

本 まんがキリスト教の歴史 樋口雅一著 フォレストブックス

p３６８　ガリレオガリレイ
私は間違っていない　安心しろカステリ　神の造られたことを正しく知ることがなぜいけないのだね？
カトリック教徒でもあるガリレオは聖書に間違いはなく、科学の法則に関することは日常の感覚に会うように表現をかえてあるのだと抗弁した。

運動会

小学校の運動会を見ていて　先生の資質が気になった。
１、準備運動　手足だけを流行りのリズムにあわせて動かすだけ。
　かつてはラジオ体操。昔の理論で上肢下肢首胸背腹胴体　その逆　最後に深呼吸。
　大学の頃　私はボート部だった。けがの無いよう　柔軟。今で言うストレッチ。
　現在もランニング番組を見ていても　準備運動はストレッチが中心。　
　この小学校の指導者はなにもかんがえていないのか

２、ケガ　　運動にはケガはおきる。
　　一人の男の子が　ゲームをおえて倒れこんだ。起き上がれない。２０秒ほどしてやっと先生らしき人がきて　おこして　整列に参加させた。児童は大丈夫といったようにも見えた。先生はすぐに他のところにいってしまった。　そのあと児童はお腹をおさえ　座っていた。　しばらくして無事　一緒に退場した。その間　その児童を観察していた先生は一人も　いなかった。私は何かあったら　すぐ走っていって　どんな処置が必要かを考えていた。　みるかぎり　なにも起こらなくてよっかった。　
　学校でよく事故や事件が起きるが　先生の資質の低下が　一因となってはいないだろうか。
　　　

手合わせ国から手たたき国にきた２人

手合わせ国は羊の冥福を祈りながら　手を合わせ　いただきますといって食事します。手たたき国は　お米がとれたことを感謝して　手をたたいて　いただきますといって食事をします。
手合わせ国から二人の大きな若者が手たたき国にやってきました。ｈ君とｔ君です。二人ともとても強い相撲取りになりました。ｈ君は先に横綱になりました。かしわで　という手をたたくことが上手で食事をするときも手をあわせるのではなく手をたたいて　いただきますをしました。いっぽうｔ君は十両でした。羊の肉の食事の時は必ず手を合わせて　いただきますをしていました。ある日　羊の肉をたべお酒を呑んで宴会をする事になりました。横綱のｈ君が十両のｔ君を元気づける会でした。いただきますをするときｈ君は　手をたたき　ｔ君は手をあわせました。ｈ君は手をたたかないから横綱になれないんだといって　ｔ君の頭をちょっと叩きました。お酒を呑んでいたので　ｔ君の頭からたくさん血が出ました。普通の人が見ると大きなケガに見えます。お相撲さんは鍛えているのでケガもすぐに直り気にしません。二人ともお相撲さんなので　そのまま家に帰り　ｔ君の傷もすぐに直りました。ｈ君はケガをさせたといって　警察に捕まり　横綱でもなくなりました。手合わせ国に帰りました。ｔ君はそのまま相撲をつづけました。ｈ君は　かしわでと　いう手たたきを自分に教えてくれただけなのに。なんで手合わせ国に戻ったのか不思議でした。　相撲がきらいになりｈ君も手たたき国をはなれ　手合わせ国に戻りました。　お相撲の給料が良かったので　手合わせ国で　ゆっくり羊の肉をたべました。手を合わせていただきますをして　過ごしました。

忘れている

AIやcloudに　重要な考え方
ベクトル　
使わないとすっかり忘れている。
旺文社　数ⅡＢ　長岡亮介著
p３３９あたり
ベクトルの成分表示と大きさ
ベクトルの一次結合　線形結合
一次独立性　一次結合による表現の一意性
内積

働き方改革と超高齢化社会

昨日のgoogle cloud summit 大阪　
Google cloud platformの宣伝　勧誘の場ではあった。
　それが　伸びるという見通しは
働き方改革と超高齢化社会が　避けられないから　出てくる。

　超高齢化社会は　生物学的に決定されていることで　現在の政治形体で　変えられない。

　働き方改革は　人間が行うことなので　どうとでもなる。
　労働について　人間は　いろんな考え方をしてきた。
　働いて賃金をもらって　衣食住を　賄う。子育ても行う。という　のは　現代の日本では当たり前だ。
　しかし　そうでない事もいっぱい　あった。
神と人　出家と在家　お布施　三昧　働かざるもの食うべからず。聖職者。軍人。口ベラし。自衛隊でも行け。サーカスにうる。奴隷。興行。芸人。エタ。ヒニン。季節労働者。労働者のバッファとしての同和地区。さんや、かまがさき。労働者階級。各カースト。寺の拝観料。遊び人。きれいなお金。よごれたかね。
　それらを見ると　現在の労働の考え方とは　違う　生き方が　働かない　生き方も　いっぱいある　ということが見えてくる。良いか悪いかはその時の宗教観、倫理観　階級を基にした価値観　などによる。


　

本 哲学のヒント 藤田正勝著 岩波新書

第２章　私
この章は　私　の　存在に　ついて　パスカル　西田幾多郎らの　考えを述べている。言語のお遊びのようだ。
　２５００年前　すでに　ブッダが述べ伝わっていること　の　一部にしか過ぎないように思える。無の場所や気晴らし。とは　言葉の遊び　。

本 俳句世がたり 小沢信男 岩波新書

p１３
千人が手を欄干や橋すずみ
　元禄の　宝井其角
両国橋の群衆と花火大会　写真
　焼夷弾の消えた空昭和２３年　木村伊兵衛　写真
昭和3６年隅田川の汚染で両国の花火廃止
昭和５３年場所を変えて復活縁台で見えた。
ホテル　ビル　スカイツリー　と　楽しみかたがかわる。
いざいなん江戸は涼みもむつかしき
江戸末期文久９年　一茶が　柏原に戻って。

ほんとに　句が写真が空間的　時間的に　ひろがりを見せ　楽しむことができる。

2冊の本 統合失調症

1　マンガでわかる統合失調症　中村ユキ著　日本評論社
２　心病む母が遺してくれたもの　精神科医の回復の道のり　夏苅郁子著　日本評論社

2冊とも　統合失調症　を　知る　には　とても良い本でした。　１は　医者でない人が書いたもの　２は精神科医が　書いたものです。　2の著者は1954年生まれです。　私は　1953年生まれです。私が医師として育った環境は　差別はなく　医者の権威を振りかざす医師はむしろ軽蔑されていました。　最先端の消化器内視鏡医として　常に謙虚さが求められていました。何を行うにしても同意書を取っていました。若い医者にとって説明が行えないと同意が得られないので勉強し訓練をしました。　そのうちに　医学界も説明と同意インフォームドコンセントが当たり前の世の中になりました。　その考えは　医者をやめるまで　ずっと続いていました。薬を処方するにしても　患者さんに説明をして　同意を得るということです。　私は　お大事に　という言葉は嫌いです。一緒に病気向かっていこうというときに　勝手にしろと言っているようなものだからです。　看護師という職業は嫌いです。医者の知識や思考力がないのに　経験だけで　大丈夫と患者さんに言ったり　愛があれば　良くなると思わせたり　と　いう態度をとる看護師が多いからです。　夏苅郁子医師は　同じ時代の医者であるのに　私とは全く異なった環境で医師を行っていた様です。　それが　驚きでした。　　私の身近な人にも　精神疾患の人が複数いました。苦しい、困っていることが　異常では　普通の生活の延長のように思っていました。　逆に　身近な人で精神疾患に何も考えず差別的に振る舞う医者もいました。

１の本も　2の本も　統合失調症について　わかりやすく　書いてあり　統合失調症を知るには　とても良いと思いました。　ただ　書いてある通り　とても　つらくて　手に負えないときも　何度も起きます。　相談できる人が　複数いるとよいです。　　医師に関しては　いまだに　いろんな医者がいます。けれど病院は長期入院　大量処方はできなくなってきています。

本 俳句世がたり 小沢信男著 岩波新書

この本は　筆者の日記（２０２０年４月から２０１６年１０月）であり　かつ　芭蕉から現代までの　先達各位の句集　である。　
　'はじめに' に　どうして　そんなことが成り立つのか　ということが　書いてある。
　俳句、川柳、雑俳の類は、まず眼前の事象をくっきり捉える。それから空間的にも時間的にも、案外なひろがりをみせるのでした。しかも５７５や７７の音節に乗って、こころよく。芭蕉このかたこんにちまであまたの先達各位の句集などから、おりおりにこころ惹かれる句句を手控えておこう。そうして日々の思案や感慨の、引き出し役やまとめ役になっていただくのはどうだろう。

１０月２０日カフェ&プレス 場所的には 欠席です。

加藤周一について　立命館土曜講座にいきます。
加藤周一没後１０年。
昨年まで加藤周一について知らなかった。日本の江戸後期に科学的に仏教、神道、儒教について論文を発表した　富永仲基について　加藤周一が書いた　[消えた版木　富永仲基異聞　かもがわ出版]　が　最初だ。　富永仲基は　蕪村　伊藤若冲らと　同世代　四条辺り　鴨川淀川辺りで　活躍した。　信じられないくらいの読書量と分析　思考を　行っている。加藤周一も　時代は異なっても　読書量　分析　思考　を行っている。　視野は地球規模だ。　というわけで
　カフェ&プレスはこの投稿をもって出席とかえます。前回は認知症についての投稿をもって出席とかえました。　自分の記憶に段落をつけ記録するには　役にたつ　書き込みだと思っています。

立命館土曜講座

第３回加藤周一記念講演会
戦後日本と加藤周一　寺島実郎　を聴いた。
思考と感動　グローバルイランイラクを含めた点　日本の立位置　数字による具体的な思考　仏教の話　普段わたしが 述べてきた事を　権威在る方が　語ってくれた。　かえり　ちゃんこ屋によった　客は日本人は私のみ。とても合理的な　注文をする　チャイナドレスの女性の夫に　where are you from?  上海　。i am living near here . 日本にちゃんとした　中国人が　きている。　ちゃんとしないのは日本人　ばかりだ。l hope you to visit twice or more 言うのを　忘れた。

数ⅡＢ

数ⅡＢの解析　
図形を座標に置き換えた発想はだれが考えたのか
知らないが。数ⅠAのものを数える　よりは　アホでもできるようには　書いてあった。
けれど　計算間違いをしては　進めない。悲しい。

歩く早さ

イヤホンで聴きながら　マクドナルドを出て　信号を待つ。足はリズムを刻んでいる。リズムは　軽快で　早く歩きたいと思った。青になり歩きだした。リズムとともに脚も前に進んでいく。隣の女子も眼鏡の男子も同じリズムだ。なぜか同期していた。　しかし１５m先ではわたしの足はおくれ　リズムは乱れていた。

芸術家の具体的な本質

演奏家
　曲に向かい合ったときの感動　発見　作曲者の意図を知った驚きと喜び　を　人に伝えたいと思うこと

画家　写真家　
何かを見て　感動　発見　対象物の成り立ちを知ったときの驚きと喜びを　人に伝えたいと思うこと

芸人は　人に喜んでもらう意志が強い
芸術家は　感動を共有したいという意志が強い

芸人は興行　芸術家は公演

聴く音が良くなって　カメラも良くなって　いろいろ考えることが出てきた。
昔の人は偉い

本 増補ヨーロッパとは何かクシシトフポミアン松村剛訳平凡社ライブラリー

旅番組で出てくるヨーロッパ中世都市。旧市街。
ｐ７２前後　城塞　司教座聖堂や建築中のトンガリ屋根の大聖堂　鐘楼が隣接する市庁舎　身分や帰属がわかる服装。聖職者と俗人（貴族市民下層民）が　いた。について書かれている。

中世都市は皇帝　諸侯　司教に　支配されていた。

本 意識と脳 同じ本を買う。

またやってしまった。
先日　旅先の本屋でかって　読んでいた。　意識を　分析し　意識を幾つかの機能によって分割する。その機能を実験によって再現性の有るものとしてその存在を定める。さらに　どの機能が脳の特定の部位　領域と関係が深いことを見つける。視覚なら後頭葉　記憶なら海馬　筋肉運動の記憶なら小脳皮質のような　機能と領域のかんけいである。

　　という風に理解しながら読んでいると　まえにも　同じ様なことを　いっている人がいたなあと　思ってきた。　家に帰って　本棚を見ていると　自分が同じ本をかってしまったことに　ようやく　気がついた。　　
　わたしの記憶があいまいでいい加減。　いやになる。

本 ヨーロッパとは何か クシシトフポミアン松村剛訳平凡社

ユダヤ人　イスラーム　仏教　と　しらないことを　読んできた。
　EU　ヨーロッパは　世界史の学習　日常の暮らし　のなかに　溶け込んでしまって　いた。新たに　ワルシャワ生まれの著者の　考える　ヨーロッパとは何かを　見てみたい　と　思った。
　その中心的　役割は
　　　　ローマキリスト教
　　　　ラテン語
　　　　文字
　　　　ローマ人とバルバロイ　南から北へ
　　　　　　　　　　　　　　東へ
　　　　宗教的領域>世俗的領域

　対立軸　コンスタンティノポリス
　　　　　　ギリシア語　　
　　　　　　ギリシア正教
　　　　　　宗教的領域<世俗的領域

停電に思う

大規模な停電や自家発電の燃料が持たないとか言われている。　電気の性質でいつでも需要と供給が一致してないといけないと言っている。需要と供給の間に　ためる　他のエネルギーにためておく事は　出来ないのだろうか。　よく言われているのが　家庭用の蓄電池。とくに電気自動車。　リチウムイオン電池だけでないかも知れない。昔から在るのが揚げ水式の発電所。　他にも余っているときに水素と酸素に変えておく　。　他にも災害のエネルギーを何かの形で利用する事を考える。　病院　介護施設　大きな商業施設　工場　農業工場など分散して考える。とか。　　これから　大きな災害は　あって当たり前のように　思わないといけないのかも知れない。

AIで仕事がなくなると心配な医者

診断　治療　説明と同意と　分離して　医者をしている医者は心配になるかもしれない。
医者はそうやって　お金をいただいて　生活しているが。
　実際は　診断　治療　説明と同意は　手段　なのです。
　実際は　主訴を解決することを　患者さんと一緒に楽しんでいるのです。

本 意識と脳 スタニスラスドゥアンス高橋洋訳 紀伊國屋書店

AI　IT化　が　進み始めた頃。
個人情報保護法も施行されたあと。
　東山で　社会福祉法人　行政　医師会　などで　あるプロジェクトを進める会議が開かれた。グチャラグチャラ　いっていた。わたしは　その時　意識　という　流行り始めた　言葉を思い出した。　スイッチを押すのは誰やねん。と質問した。　ある　中年の婦人が　私です。と　答えた。　そのプロジェクトが進むと　思った。

本 哲学のヒント 藤田正勝 岩波新書

１０月からの哲学の講座をとった。
その教科書が　哲学のヒント　だ
こんな人がこういった　こんなことも人間は行う。たいていの事が決められたものでない　考えていきましょう。今　哲学をしましょう　が　流行っている。結論はそんなところなので　面白くないかもしれない。しかし　前金を　払っているので　楽しもうと思っている。

今まで仏教の勉強をしてきた。宗教も科学も　一般化　して　何もかもに当てはまる　真理に近づこうとしている。

哲学も科学のひとつで　同じところに　近づくと思っていた。だが　美　芸術の分野は　一般化せず　独創性が重んじられている。絵画は同じ絵は一枚しかなく贋作は　一挙に価値が下がる。文学は文字言語に置き換えられているので　あるていど一般化できる。音楽は再生できるが　同じ演奏は１回しかない。写真は　元々プリント　今は
画像にしないと　みられない。　再現なく　同じものを　見ることができる。　さらに　画像処理によって　美を抽出し　違う画像に美を加えることも可能になってきた。　と　考えると　美も一般化できるものかもしれない。

iPS細胞 私の理解

１細胞分裂の能力がある
２細胞質も核も分裂するが　染色体は分裂する前とした後で染色体の数　遺伝子の量は変わらない
３分裂し分化する能力をもつが　それは　誘導された特定の部位にある遺伝子が特定の量だけ　働くことによる。誘導によって　決められ分裂は　つねに　何らかの形で制御されている。癌細胞ではない。

という私の理解。
したがって　男のiPS細胞　女のiPS細胞が区別される。ヒトには性染色体がある。ただし性の表現型はすべて性染色体に依存しているわけではない。　女性の表現型で男性の性染色体をもったヒトもいる。

今風の学習法 写真を例に ２

前回の学習法によって　被写体を思ったように表現できるようになったとしよう。　これは　アマチュアの　上級者レベルである。この後は１　なにかの形にして表現して人に見せる
２　被写体の本体を追求する
３　撮りたい　表現したいものや　思想を研究していく
４　広告や注文主の意図する写真を提供する
など　職業や研究として写真を撮る。
　これらは　写真家自身の問題であって　誰もの共通の学習法があるわけではない。

今風の学習法 写真を例に

私は　Google Amazon Facebook Canonのユーザーで　開発者ではない。けれど　その考え方は普段の生活に大変やくにたっている。かってにそう思っているだけかも知れないが。いかは私の妄想です。
Googleは最初はweb上の検索ソフトだけの会社だった。それはそれまでのキーワードと会社に蓄積したwebページ上のワードの比較を使っていた。　しかしGoogle検索はリンクを数える方式だった。指数関数的に検索数が増え速さも増した。ホームページを作って見てほしいと思った場合　キーワードをたくさん埋め込む方法から　人気のほかのページからリンクされやすいように　つくるようになった。　リンクがリンクを呼ぶ　閲覧が閲覧を呼ぶ　いいねがいいねを呼ぶ　いいねしてフォロー。写真をみていいね　少し変えていいね　。インスタ映え。少しずつ　意志を反映し　意志を傾ける方法を探しながら　次第に意志の強さが増しさらいに反映されていく。そんな学習法が今風学習法だ。それを写真の学習で述べる。
かつては写真雑誌に投稿しプロの指導を受けまたとって投稿。そんなやり方であったかも知れない。今は写真がネット　雑誌に　あふれている。そして　以外と何遍もみたい　飾っておきたい　写真が少ない。ライトアップや青色ダイオードがはやった。一回目は美しいと思うが　何遍もみたいとは思わない。それはなぜかわからないは　自分の好みは　そうだ。私は自分の好みの写真を撮りたいと思っている。インスタ映えする写真を撮りたいと思う人は何遍も投稿すれば　どれが映えてどれが映えないかわかってくる。それはそれでよいと思う。私は私好みの写真を撮るためには　自分の撮った写真にいいねをしたり　しなかったりを繰り返せばよい。写真を撮っているうちに好きな写真家の写真を真似る。自分の好きな写真はここを強調した写真だとか　わかってくる。強調する要素もいろいろだ。解像度。iso。f.シャッター　スピード。フォーカスの位置　フォーカスの合う範囲。色温度。カメラの画像データソフト色のバランスやデータのレンジ。表示パソコンやディスプレイの癖。カメラの操作性。自分の体とカメラと重力の位置関係。とればとるほど　それらの変化と自分の好みの関係がわかってきて　さらに　好みの写真に近づくようにシャッターが押せる様になる。以上がわたしの写真術学習法である。　ふと　思い出した。
学生時代ボードを漕いでいた。
そのときの標語
thinking and rowing
今時のAI
deep learning

スポーツ界ではパワハラ事件が止まらない。

ちまたでは親が子供に毎日パワハラを行っている。
　事件になっている一流スポーツ選手は　家ではパワハラを受けていなかったから　一流になれたのではないかと思う。
　親でもコーチでもからパワハラを受けると　一流には　なれないと　思う。

お菓子の工場 薬の販売昔のはなし

お菓子の工場のことを書いていたら
お薬の会社の事を思い出した。
Facebookのない頃
下痢に効くE薬が有った。S病がE薬をつかった人に多くみられるということで　Ｔ社Ｃ社　国が訴えられた。救済措置がとられE薬はJ国では売られなくなった。C社はT国でE薬の販売を続いた。T国でS病がでたかどうかは知らない。

T社C社は　その後激しく吸収合併を繰り返し　違う名前のお薬の会社になっている。

けいろうの日 特集

１、何売るの
　　写真屋電気屋
　　　　　おとしより

２、愛の賛歌　情熱の花　ヤングマン　氷の世界

Spotify の　soul music japan を聞いている。
かつていろんな音楽にのせた日本語　おとしよりの　使っていた　日本語の　美しさが　なくなっている。　陳腐な日本語だ。

３、先日の四条通り　バス停
　　シルバー人

洗い場で

洗い場で
　腕立て伏せを
　　　　　する御仁
ぶつぶつ言うは
　　　　　認知症？
診察場
　患者をどなった
　　　　　老医師は
人のために　は
　　　　　認知症？

食べる と 言う 行為

食堂で　お父さんとお母さんが　三つ子に　スプーンを右手に持たして　何かを　食べさそうとしている。ときどき　いやや　とかなんとかかしこいねー　とかなんとか　聞こえる。
　ふとある光景を思い出した。漁師のいる地方の病院　消化器内科の病棟の　個室。胃の腫瘍塊が大きくなって　食べ物が通らなくなった　おばあさん。　おまごさんはじめ　５，６人が　狭い病室に　入っていた。　横になっていたおばあさんは　お皿に載った刺身を　手でつかんで　食べていた。うれしそうだった。

イランイスラーム共和国 おさらい

１９０２年ホメイニ生まれる
　３２歳で　最高宗教指導者
１９６４年　国王を非難し退位を要求したため
逮捕され国外に追放
１９７９年　神クルアーンホメイニ　ホメイニは救世主　と　叫ばれ　イラン革命　イランイスラーム共和国　が　生まれる

鴨川の合歓木は台風で倒れなかった は ニュースでない

神社の木が倒れるとニュースになります。

７年くらい前　ある別々の学術雑誌にPSAは　集団検診に用いて　前立腺癌の死亡率が低下するとは認められない。と２つの国のデータが示された.　ネガティブなデータでも　ちゃんと学術論文になるのだと　学術雑誌の正直さに驚かされた。　日本では癌の集団検診で用いる検査は　死亡率の低下が正しい方法で認められた場合　その癌の集団検診に　その検査を使うことができる　と　決められている。

　だから　当然のことながら　PSAを前立腺癌の集団検診にもちいる市町村はなかった。

　ところが　京都市である時から　前立腺癌の有料の検診としてPSAを採決して調べるようになった。京都府医師会に委託している。

　その後　検査や治療が進歩してその価値が変わっているかも知れないが　私は知らない。　ふと　そんなことを思い出した。

　

ｈ先生が使ったアプリ

２０２３年　このアプリは　大変評判が良かった。　医師の説明能力は向上した。患者もなんどもこのアプリを使った診療を受けることによって　医療を信頼するようになった。自分で治療法を選択している気持ちになるので　自尊心が保たれ　医療事故として　表にでるものも減少した。　実際このアプリケーションが行っているのは　生存期間の最適化と医療費の最適化である。　国は２０２０年から　２０２３年の間に　国民の医療費が15％減少し　６５歳の平均余命は３歳減少したことを　発表した。

ｈ先生が使ったアプリ

某癌研究所が作ったモノです。
２０１１年から２０１８年までの　レセプトデータ　死亡診断書による死亡統計、癌拠点病院のアンケート調査　厚生労働省の国民の医療介護費用統計　癌登録事業　などによって　ソフトの概要が作られ２０１９年１月にはデジタルシミュレーションが繰り返され２０１９年２月から実際の症例を使って　だんだん精度が　向上しました. コースはその方の年齢　生活環境　病態によりABCありますが　たくさんのオプションが用意されておりVRをつかって　なにがしとｈ先生が対話しながら選択できます。死亡日時　支払額も変更可能です。すべて健康保険が使えます。

病院の風景 私の妄想

２０２０年 ７月人間ドックで肺癌を指摘された　なにがしは　癌拠点病院のｈ先生の前にいた。　いきなり　Aコース死亡日２０３０年７月１０日　支払額　食費抜きで　計１００万円
Bコース死亡日２０４０年８月１０日支払額　食費抜きで計500万円　Cコース死亡日２０２５年１２月２５日支払額　食事抜きで計３０万円　　が　示された。なにがしはBコースを選択した。　別室に移され　なにがしは　対話型　ＶＲを使って　Ｂコースの説明をｈ先生からきいて帰宅した。

　医療技術は現在とあまり変わらずITをしっかりと　とりいれた病院を想像してみました。

プーチンの提案 日ソ平和条約 年内締結

私はその案に賛成だ。
北極も日本列島も気候変動などによる　災害や　居住環境の変化が著しい。そういう時代に　軍事費にお金をつぎ込むのはいかがなものかと思う。その分を災害対策、新しい農業や育成漁業などにつぎ込むのもいいではないか。北海道の自衛隊の銃や戦車を　スコップやタンク車に換えれば　安上がりだと思う。　領土も国籍は違っても人やモノの動きが障壁がなくなれば　それでいいではないか。　　小学校の　社会の時間　次々に閉鎖されていく炭鉱、日本は加工貿易の国、軍隊はない　など　と　習った。農産物がなかったって　輸入できれば　相手国の領土を手に入れたも同じだと　小学校の社会の時間に習った。　　安部首相は何も言わなかった　外交の失敗だと非難されているが　何を思っているかわからない。　

20080915 リーマンショックの日 地下のパイプは見えません。

金融とは　縁のないところに　いると
思っていた。

今　余剰資金で　いろんな会社の　いろんな金融商品を買って　勉強している。わからないことが　増え続けている。もうお腹いっぱいだ。

オリンピックの記憶

日本画　デザイン　写真　を　考えながら　自転車にのっていると　ふと　オリンピックのミライトワ　と　市松模様が　飛んで来た。
６４年の東京オリンピック　ファンファーレ　マーチ　赤い日の丸とヘイズ?の横から写した写真　市川昆の映画　赤いブレザー　。グルノーブル冬季オリンピック　クロードルルーシュ　フランシスレイの白い恋人たち　。

　オリンピックはゲームもさりながら映像と音学も強烈に記憶のなかに残っている。　優れているからか　何度も　再生されている。

　今度の東京オリンピック　ファンファーレとマーチは６４年東京オリンピックのときのものを使ってもおかしくないと思っている。　

東山魁夷の白い馬

https://youtu.be/Y0ftXVvO2eU
この動画は私が以前にみしゃか池でとったものです。　東山魁夷が白い馬のいる絵のモデルとなった場所らしいです。
　東山魁夷はかつてインタビューで白い馬のことをきかれ　想像におまかせしますと応えていたらしい。　東山魁夷典音声ガイド。
　わたしは　風景の視覚記憶と自身の想像や妄想や思考や筆の運びが一体となって自身の作品になっている　と　気づいた　ときに　頭のなかに作られた新たな記憶　が　白い馬では　ないかと　思った。
　わたしはこの人と風景というブログで　人と風景の相関関係を求めることを　行ってきた。そのひとつの解答が白い馬のように思えた。

認知症 講義 フォトハウス

• 認知症　一人の人間　が　目の前にいると想像してほしい。
• たとえば　バイクの事故で右足膝から下を失ってしまった人。　義足をつければパラリンピックも夢じゃない
• では　認知症の人は　徘徊や暴言やいろんな症状がありますが　本当はなにを失ったのでしょう。

一人でも多くの人が認知症を理解していただければ　将来必ず増えるであろう認知症の人びとの　なかで　生きやすくなります。

　　家族の一人が認知症と聞いただけで　おさき真っ暗、施設に入れたい　お金もかかる、家においていたら　いろんな事件がおきて　仕事も休まないかん。など　暗いイメージが付きまといます。

今日はそのイメージを突き破りたい。ということです。

認知症を理解すれば自分がどうすればよいか自然とわかってきます。

　まず　あなた自身が会うかもしれない　認知症のかたとその周辺を　紹介します。

認知症の実際の症状をあげてみましょう。

　1ボケ老人 　認知症の代名詞ですね。ゆっくりしてぼけーっとしている

　2徘徊する　知らないうちの家に入り込んで警察に保護される、電話がかかってきて迎えにいく。

　3保険証が盗まれたといって大騒ぎする。ものとられ妄想。嫁が疑われる

　4昨日阪神のテレビみて今日新聞みて勝ったと喜んでいたのに

　　お昼に病院にいって昨日阪神勝ちましたねーといわれると

　　私野球好きと違いまんねん。先生きれいな病院ですねという。忘れたことをかくし　取り繕う。

　5ご飯食べなくなった。ごはん　ごはんと　いわなくなってよかったと思っていた。痩せてきたなあと思っていた。認知症だから仕方ないと思っていた。　先生に言われて　胃ガンとわかった。手術するかどうか迷った。　手術できる状態ではなかった。手術しないで　食べられなくなって静かになくなった。重大な病気を見逃す

　　6 ごはんを　食べなくなった。手はちゃんと動いている。動作は遅い。　やせて　元気がなくなった。ごはんを　食べさせてみた。お箸やスプーンを使って食べさせてみた。口にこぼれないように食べ物を運ぶと　しっかりかんで　飲み込むことができた。なれてきてたくさん食べられるようになってきた。元気になってきた。

　　7 ごはんを　食べさせようとすると　なにすんねー　と　起こって　人を叩くようになった。暴力　介護への抵抗　まえに好きだったどら焼きを渡すと喜んで食べた。

　　8 朝　おしっこと便のついたパンツが　タンスのなかにしまってあった。便を手でさわる。不潔行為

　　9麻痺や運動の障害や振るえやこわばりは無いけれど　なんかおかしい。

などなど

　認知症の症状や症例をお見せしました。

次に　そういうときに　どうしたらよいか　わかる。話をします。

無断引用です。すみません。魚住。

　

認知症の本体がわかってきました、

記憶の障害があるから周辺症状が起こっているのです。

記憶の障害と認知機能の低下が病気の障害本体であることがわかってきた。　最初にのべた症状は　病気の本体でなく周辺症状とよばれるようになったのです。　これはおもにアルツハイマー病と言われる病態です。　記憶の障害があまりなくて　直接周辺症状がでる認知症もあります。そちらは　結構　手術などで　よくなるものがあります。　

１特発性正常圧水頭症

２慢性硬膜下血腫

３脳腫瘍　転移性脳腫瘍

４脳血管性認知症の一部

などです。これらは　X線CT　や　MRI などで　診断がつく病気です。　認知症状があったら　一度は　頭の画像検査を受ける理由がそこにあります。

　また　うつ病　感染症　熱のでる病気　お薬　アルコール　覚醒剤など　で　認知症の症状がでる場合があります。医者に相談するときはそんなことも医者に言っておきましょう

　認知症のなかには専門の先生でも分類がむずかしい症例がありますが　認知症の方との接し方の基本はあまり変わりません。診断名をつけることが　目的では無いのです。

　分類は　一応　５つに分けられています。

アルツハイマー病、レビー小体型認知症、血管性認知症、前頭側頭型認知症　特発性正常圧水頭症です。　これは専門の先生に任せましょう。

ここで病気と人間の関係を　押さえておきましょう。　

喉がいたくて困った　医者に行った　いたいと話をして　体をさわってもらって　検査して　喉にバイ菌たくさんありますね　痛みと熱はそれからですね　お薬出しますね　５日間のんで　なおりました。　

パラリンピックに出る義足のランナー　交通事故で失った足を義足を使うことによって　すごい走りをしました。

胃が　いたくて仕事もできない、薬局でガスター10を買って飲んでもなおらない。時間をつくって医者にいく。医者は話をきいて　お腹をさわってエコーや血液検査で確かめて、胆嚢に石があって　わるさをしているという。　胃が痛いと思っていたのに　胆嚢が悪かったのだと納得する。

　この場合手術をした方が良い、切腹しなくても　お腹に小さな穴をあけるだけで　内視鏡をつかって　胆嚢まるごと取れば１週間で退院できます、

といわれ

そうしたら　痛みもとれ　仕事も行けるようになった。

１困ったことがある

２困ったことをはっきりさせ　　その原因を見つける

３原因を取り除く　

４原因が取り除けなかったら困らないように助ける。

病気と人間の関係は以上です。　

では　認知症の場合　どうなっているのでしょう

　１困ったことがある　　　　　　　　　　いろんな周辺症状

　２困ったことをはっきりさせその原因を見つける　記憶障害

　３原因を取り除く　いまのところ　できません

　　　　　悪さをしているβアミロイドを減らすのはむずかしい。失った脳の神経細胞は増えません。

　4原因が取り除けなかったら　困らないように助ける。

　　　　　これが　認知症の方と一緒に過ごす最善の方法だと

　　　　私は思っています。

　

　そういうときに、どうしたら良いかわかるのが　次の、話です。

喉の痛みの時は　　　　お薬

パラリンピックの人は　義足

胃の痛い人は　　　　　手術

認知症のひとは　なんでしょう

記憶の障害を助けるのです。

　1 ごはんの食べ方をわすれていたら　人によって忘れ方が違います　日によっても違います。　　　食事介助

　2 場所をわすれていたら　　　　一緒に歩く　その人の過去の経験を知っている人や　迷子の辛さをがわかる人がよいです。　人混みのなかで　迷子になって泣き叫ぶこどもの　気持ちを想像してください。

　3 トイレにいって用をたす　こと　を　忘れていたら

　　　下着を汚すまえに　トイレにつれていく。　下着を汚さない出し方が　わからなかったら　介助する。　汚れてしまったら出来るだけ早くきれいに　する。　便がついていないからだが　その人の自尊心です。これはとても大事なことです。この自尊心は病気の最初から最後までつきまといます。　簡単に言うと清潔に保って責めないということです。

   4  もともと　自尊心が　高い職業の　人　が　います。先生と呼ばれるひとや社長と呼ばれるひとです。　　自分の過去の行動や知識が尊敬を集めていたひとです。自分の過去の行動や知識を忘れてしまって　尊敬を集めることだけが　記憶に残っている人です。過去の行動や知識を　知っているのは　家族です。　家族が記憶を補ったり　　介護する人が尊敬を保つことが　必要なことがあります。

以上　です　。　認知症の場合の　義足　は　過去の記憶を知っている　人　に相当します。　義足は人です。人が義足です。

　周辺症状が　記憶の障害から起こっていることをのべました。

周辺症状は記憶の障害を助けることで減ってきます。　それでもダメなときは　少量　短期間　お薬を　使うこともあります。

　記憶の障害は　ゆっくりではありますが　進んでいきます。脳梗塞や脱水症や風邪などで　急激に進むこともあります。　この記憶の障害そのものは　今のところ　直せません。　脳梗塞や脱水症や風邪にならないことで　急激に進むことをなくすることができます。また　進行を遅くする効果のある薬もあります。

本 神社崩壊 島田裕巳 新潮新書

p157
前掲の「神社本庁史稿」でも「教義信条といふものを、神社本庁は絶対に作るべきではなく、また出来る筈のものでもありません」とされている。　

　一方　神社本庁憲章　第3条　「神社本庁は、敬神尊皇の教学を興し」

　神道は日本の土着の信仰であり、神を祀るということに主眼がおかれているが、一般の宗教とは異なり、開祖が存在しない。つまり、教えを説く人間が不在なわけで、教え自体が存在し得ない。それは、教典の不在というところにも結び付く。神道は、教祖も、教えも
そして経典も存在しない宗教なのである。

風俗店 ３０分延長３０００円 中医協 えがお加算３００点

風俗店
お嬢さま　自分の努力で３０００円稼げます
中医協
えがお加算を得るには講習を受けてください。受けたら証明書を発行します。４月１日までに　近畿なんちゃら局に　届ければ　４月のレセプトから　初診と月１回の再診に３００点加算されます。

　と言うふうにしては　いかがでしょう。

それでもお天道様は見ている。と とらさんが言う。

患者を診れない医者がいる。
利用者を見失う介護人がいる。
生徒を見ていない教育者がいる。
子供を見てない親がいる。
客を見てない店員がいる。
住民を見ていない公務員がいる。
国民を見てない政治家がいる。
あなたは透明人間になって
誰からも見られていない。
それでもお天道様は見ている。

事件が起きたとき殺人をしたいという人格の壊れた人と思った。

相模原障害者施設殺傷事件
ナチスに追い詰められたポーランドのグループのボスが泣く赤ん坊を殺す映画

集団を救うという　いかにも正しいような考えに　とりつかれて
劣っているという人間を決めつけ抹殺してしまう。

集団を救うという　気持ちは　追い詰められた人間が　持ってしまう人間の性質　である。


あくまで人間が考えていることなので　防ぐこともすることもできる。

政治とボランティア

政治をするひと　
　美しい日本　安心安全　開かれた政府　形だけの予算は計上するが。
　言葉はよいが　具体的ではなく　将来へ計画も　説明も　見えない。政権の話のつま。
ボランティア
　絆　感動　感謝　
　言葉はよいし　具体的ではある。　政治をする人との乖離。政治不信。　

人と風景は　醜くなっていくばかりだ。
政治をするひともボランティアも　自身の欲が　人と風景が良くなっていくようにはたらくとよい。そういう仕組みがあればよい。

神様キナーゼ

あなたの脳味噌を開いて見てごらん
神様キナーゼを作るDNAのスイッチが入っていませんか
このタンパクは　絶滅危惧種タンパクとアンチ絶滅危惧種タンパクの両方を抑制するタンパクです。
証拠があります。
知りたいと思ったことはありませんか
一般化したいと思ったことはありませんか
真理を求めたことはありませんか
浄土にいきたいと思ったことはありませんか
神様の国にいきたいと思ったことはありませんか。

神様キナーゼを作るDNA のスイッチが入っていませんか
このタンパクは絶滅危惧種タンパクとアンチ絶滅危惧種タンパクの両方を抑制するタンパクです。

アンチ絶滅危惧種

あなたの脳味噌を開いて見てごらん
アンチ絶滅危惧種タンパクを作るDNA のスイッチが入っていませんか
証拠があります。
人口を増やそうとしましたね。
恐竜から逃れようとしました。
人口を増やそうとしましたね。
家を作りました。
人口を増やそうとしましたね。
病気を治そうとしましたね。
人口を増やそうとしましたね。
人を愛しました。
人口を増やそうとしましたね。
食欲があります。
人口を増やそうとしましたね。
性欲があります。
人口を増やそうとしましたね。
アンチ絶滅危惧種タンパクを作るDNA のスイッチが入っていませんか

絶滅危惧種

あなたの脳味噌を開いて見てごらん
絶滅危惧種タンパクを作るDNAのスイッチが入っていませんか
証拠があります。
じゃま死ねと思ったことありますね
圧政者　犯罪者　に
じゃま死ねと思ったことありますね
車イスの人に
じゃま死ねと思ったことありますね
レジでもたついている人に
じゃま死ねと思ったことありますね
進路を塞ぐドライバーに
じゃま死ねと思ったことありますね
会社の上司に
じゃま死ねと思ったことありますね
学校の同級生に
じゃま死ねと思ったことありますね
親や子供に
じゃま死ねと思ったことありますね
自分自身に
じゃま死ねと思ったことありますね
絶滅危惧種タンパクを作るDNAのスイッチが入っていませんか

映像と自分の記憶 絵画と他人の意識

4K8K放送が始まろうとしているが　見たいですね。モネの展覧会があったら行きたいですよね～。インスタばえ　そろそろ飽きて来てませんか。
私たちの見たいものを振り返ってみる　よいきかいです。

性的なこと と 宗教

プロテスタント　カトリック　イスラーム　仏教　密教　浄土真宗　いろいとあれど。
神に近づくこと　真理を求めること　に　対することとして　性的なことを　近づけないようにしている。　しかし　性的なことが　神に近づくこと　真理を求めることと　同一　あるいは　かなり似ている　という　考えも　否定できない。
　各宗教は　ずっと　これからも　悩み事つづけている。
　表面に見えているだけでも　いっぱいある。
結婚離婚。一夫多妻。ビクサンガ。ビクニサンガ。女人結界。性的奴隷。聖職者による性的な事件。など。

差別や先入観

多くの人はいけないことだとの認識はあるようだが　差別や先入観を実行してしまう。　なぜでしょう。
東京医科大の　入試。　企業の採用。名字をもてあそぶテレビ番組。などなど。

たとえば　名字　や　性　自分で変えることはできない。けれど　それで　自分の能力などを　自分でしめすまえに　判断されてしまう。ということです。

科学の発達がよいか悪いかは　わかりませんが　科学的なものの見方を妨げているのは　事実です。

本 変わるイスラーム レザーアスラン著 藤原書店

P121
今日、ムスリム世界ではどこでも、新世代の女性文献学者たちがこぞって、これまでのイスラーム学者には甚だしく欠けていた観点からクルアーンの解釈にとり組み直している。こうした女性学者たちはまず最初に、クルアーンの道義的教えではなく、7世紀のアラビア半島の社会状況と男性のクルアーン注釈学者の激しい女性不信がムスリム社会の地位を低いものにしてきたことを　考慮に入れながら、伝統的な性差の領域を離れてクルアーンの研究に取りかかっている。　、、、アミナワドッド、、、、シーリーンエバーディーが授賞式で、、、

これを読んでいると
京都の町に最近とくに目立ち始めたヴェールを被ったムスリム女性を思い出した。とても　質素な感じで生き生きしている。

数ⅡB p240 旺文社

交わる2本の半直線OX ,OYからの　距離が均しい点の軌跡

以上を、半直線から、直線に一般化すると、次のようになる。

と　書いてある。

人間にとって　一般化　を　したいと　思う気持ちは　どこから来ているのだろう。　　言語　とか　共通認識　とか　プログラムを短くまとめたい　とか　マウスでクリックする　とか

脳、記憶領域の　有効活用ではあるが、なぜ　一般化しようと　おもうのだろう。

イブンバトゥータが三大陸周遊できた理由。

イスラーム　クルアーンに　理由がある。
アラビア語を主要言語としない　各地のムスリムは　クルアーンの意味メッセーを　宗教指導者に頼っていた。イブンバトゥータは多言語をあやつり知識豊富で　重宝された。

本 イスラームの歴史 カレンアームストロング著 中公新書

p6
つまり、社会正義はイスラームのきわめて重要な徳目だったのである。ムスリムには、その第一の義務として、富の公平な分配が行われ、思いやりが実践される共同体ウンマを建設することが命じられた。このことは、神に関するどの教義よりもはるかに重要だった。逆に神学的推論は、クルアーンではザンヌと呼ばれ、誰がどうやっても確認することができない超言語的な事柄について空理空論をもてあそぶものとして、否定的に捉えられていた。そのような難解なドグマについて議論するのは無意味と思われていたのである。それよりはるかに重要なのは、神の示した方法に従って生きる努力ジハードをすることだった。

仏教とにているところとそうでないところ。
仏教　超言語的な事柄は　考えても考えられないときは　それ以上考えない。偶像や奇跡は　認めない、それは因果でそうなったと考える。超言語的な事柄と見えているだけだと　考える。

仏教　生きる努力ジハードはしない。　僧は　労働もセックスもしない。

仏教　ウンマの政治的社会的繁栄は　ムスリムにとって宗教的行為の結果であるが、仏教特に初期の仏教では　政治的社会的事柄にかかわらない、出家という　法律の及ばない集団を形成するし　政治的社会的　行動はしない。慈悲や鎭護国家という考えは　聖徳太子後の日本仏教特有のもののように思われる。

ムスリムは　予言者ムハンマドは　神の啓示を受けてクルアーンを伝えているが　それ自体は超言語的事柄とはしていない。

仏教は　涅槃は　修行して　悟るものだとしている。

三大陸周遊記 ver イングランドで国外追放されたユダヤ人

イブンバトゥータは　アラーアクバル　と　唱えることで　寝るところ　食料水が　提供だれた。アラーアクバルが通じないところでは　死ぬ思いをした。
　２０世紀　イングランドで著名なユダヤ人　オスカーレヴィ博士が　国外追放された。ホームレスになると訴えた。

ゼロからわかるキリスト教 佐藤優著 新潮社

この本の　なかに　付録として　ヘーゲル法哲学批判序説　カールマルクス/日高普訳　が　載っている。

　有名な　箇所がある。　「それは　民衆のアヘンである。」

佐藤優さんは　同志社大学大学院神学研究科修了のクリスチャンである。佐藤さんが書いておられることを　自分で解釈してみた。ヨーロッパ人が　宗教や神　について　論理的に　あるいは　現代人が考えている科学的に　　考え始めたのは　カールマルクス　から　ではないか　というように　言っているのではないか。

真理そのものを考えることが　仏教であり　仏教ができた頃からかわっていない。大乗仏教になって　慈悲を実践するようになっても　本質的には　真理そのものを考えること　である。　

キリスト教は　先に　救済の実践として　始まって　そればかりが重んじられ　ようやく　神について　考え始めたのではないだろうか。

隠れユダヤ人 p278 ユダヤ人祥伝社

15-16世紀　英　自治領内
隠れユダヤ人とは　外見上は自分達の民族性を否定し、個人的な利益を得るために、わたくしたちの宗教を実践するユダヤ人のことである。

解析幾何

数ⅡＢp１８７
近代に入って開拓されたこの手法は、今日、解析幾何analytic geometry とよばれて、近代数学のもっとも重要な基礎となっています。一見　馴染みにくいですがわかってしまえば、極めて合理的で　したがって、特別の霊感的才能を必要としないという意味では　ごく近代市民的な手法であることがわかるでしょう。

ユダヤ人 p２５１

すなわち誠実でありながらも偽善的であり、寛容でありながらも卑劣である影響力を駆使して、ユダヤ人は、最大規模の共同体でも、特にフランス、イタリア、ドイツ、イングランドでも　その数とは　全く釣り合わないほどの権力を手にしたのだ。

子供は交通規則守らず自転車を運転する。

自転車を教えた親が交通規則を守ることを教えないから　当然のことだ。子供の運転で歩行者を傷つけた場合　その責任は親にある。
交通規則は人間が作ったもので　人間がうまれもって　備わっているものではない。　交通規則を獲得するには　教育しかない。
　
　交通規則はその国の人口を減らさないことを目的に　したものが　多い。

　と　考えている。

本 言葉から文化を読む 西尾哲夫著 臨川書店

p34
どのような学問分野でも言えることなのだろうが、この知りたいと思いこそが、研究者としての道を切り開く力の源泉となる。知らなかったことを知るためには、膨大な文献の森に分け入らなければならないし、知りたい対象が存在する現場に出向いて調べることも必要になる。

前半は納得いくが　後半　文献の森は不可能　言語学にだけ通じるものか。

P8
言語と文化の境界域から他者とはなにか、人が人と理解しあうとはどういうことかを考え続けてきた。そしてその過程では、等身大の人々が常に新しい道を示してくれた。

そのばにいってみないとわからんことがある　ということだ。

20世紀初頭 筆者から見た反ユダヤ主義者という人々の態度

P198
他のどの熱狂者でも同じだが、このような偏見に満ちた人々がいると、問題の本質がぼやけてしまい、バランスの取れた解決を阻害する。この種の人たちは、何事につけても、どこにいても、ユダヤ人に目を向けるようになり、その問題を一瞬でも静かに、考えれば、矛盾していることが自ずとわかるものでも、迷うことなくうけいれいぇしまうのである。
　ここ2,3年の間、次のような奇妙な主張が、あちこちから聞こえてくるのだが、どれも情報源はおなじで、それらは、互いに明らかに矛盾している。

ユダヤ人 ヒレアベック著 中山理訳祥伝社p193

政治という現実的な問題を考える上で、歪曲された極端な意見を検証する重要な理由が、もうひとつある。政治では現実のことだけでなく、生きている人々の好き嫌いまでも、つまり、その誇張された、あるいは正確な情報に基づかない愛情や嫌悪までも扱うということだ。最大の政治的手腕は、熱狂と無関心を理解することにある。

ザビード p105 三大陸周遊記 角川文庫

ザビードはgooglemapでみると　イエメンにある　きれいな都市だ。
この本には　私からみると不思議なことが書いてある。

　ーーーついに　ザビードに着いた。古都サヌアーまで約百二十マイルをへだて、ヤマン第二の大都会である。バナナその他の果物の産が多く、市民は愛想よく、容姿は優美、ことに婦女子は目覚めるばかりに美しい。市街はアルフサイブと呼ぶ谷間にある。かつて予言者マホメットがムアーズという者にむかい、
「おお、ムアーズよ、フサイブの谷に着いたなら、歩をはやめて行け」といったという伝承があるが、それは美しい女たちにまよわぬようとの心やりからであった。ただ申し分なく美しいだけでなく、心ねの優しい女たちである。異国の人々を重んじ、わがふるさとのおんなたちのごとく、よそものとの結婚をいやがるようなことはない。その人が再び旅に出ようとすると、妻は見送って、ご機嫌よろしゅうという。子供が生まれると、それを大切に育てながら、夫の帰りを待っている。そして夫に対しては、その留守中、日々の暮らしの費用から、衣料費その他何一つ要求はしない。夫が一緒にいる時もできるだけつつましくしている。しかし、この国も女たちは、決して故郷をはなれようとしない。どんな貴重なものを示して、これをあげるからといっても、その国を離れ去ることは肯んじないであろう。---------

これを　読んでいると韓国の妓生（きーせん）を　思い出した。冬ソナが人気がでるまえに　日本の男が韓国に行くといったら　妓生　目当て　だったようにおもう。　　

この文章以外にイブンバトゥータが　旅行中に　結婚したり　離婚したり、　ギリシャ人の女の奴隷を連れて行ったり　している。また　女性の地位がかなり高いところもある。

また　ユダヤ人に対する態度がわかるところがある。
ｐ１３６　
そこへ一人の老翁が入ってきた。頭にまいたターバンには飾り物がついていて背にたらしてあった。スルターンに敬礼すると、法官も教授も起ちあがって敬意を表した。老翁はスルターンと向き合って台上に坐ったのでコーランに読よう̪師たちはその末座にいることになった。「あのシャイフ（長老）はどなたですか」と教授にきくと、笑っていて答えない。　重ねて訊ねると「ユダヤ教徒で医者なのですが、大切な人なので、御覧のごとく、われわれも起ちあがったようなわけで、、、、、」
わたくしの心頭には怒りが燃えたった。そこで、その老ユダヤ人に向い「呪われたものの子の呪われた者よ、何とてコーラン読よう師たちの上に坐りおるか。そなたユダヤ教徒のぶんざいであろうが、、、、」と大声を張り上げた。スルターンはびっくりして、一体何事かと聞いている。教授が説明している間に、かの老ユダヤ人は、しょげかえってそそくさと　広間から姿を消した。宴が終わった後で、教授は「おでかしなされたぞ。アッラーも嘉みたまえ。あのユダヤ人に、あのごとくいえるものは、あなたの外にはない。すこしはおもいしったであろう」といった。

外見が同じように見えても　医者であっても　ユダヤ教徒　という　ことだけで　下に見られている。　　

音のない記憶 沖縄で同行の人が見つからない

音のない記憶　ろうあの写真家　井上孝治　黒石比佐子　角川ソフィア文庫　kindle版
占領下の沖縄に撮影で滞在したときに　ソロモンと言うかたと　同行した。作者がそのソロモンという方を探したが　わからなかったと書いてあった。　　

今私はユダヤ人に関する本を読んでいるが　かつて　ユダヤ人は偽名を強いられていたと書いてある。　決まりがあるのは（ソロモンにはスタンリー、　　p１４０　ユダヤ人　祥伝社　より引用。　ソロモンさんは　ユダヤ人で井上さんといっしょのときは　本名で　接していたのではないか　と　ふと　思った。　杉原千畝さんの恩を感じている　人だったのではないかと思った。
わたしの　妄想です。

次にバグダードに着いた。イブンバトゥータ三大陸周遊記

どの浴場も多くの小部屋にわかれ、ーーーー
二個のからんがついている。その一つをひねると温湯が、もうひとつからは冷水が出てくる。

日本の室町時代のバクダード　の　浴場　で　お湯がからんから出たなんて　不思議。

イブンバトゥータは1340年前後に2回 イラン シーラーズ

マジュドッディーン長老を訪ねている。google mapで　みると現在でも　美しい僧院　庭園　が　あることがわかる。
　信仰心が篤く特に女性。1000-2000人が礼拝堂に集まる。アブーザイード王イル汗国第9代君主が長老にひれ伏している。大理石の水盤の有る庭園僧院　学院　礼拝堂　霊廟　墓所　市場　が　有る。ペルシャ語もアラビア語も使われている。シーア派が優勢のようでも　もとの派に押されぎみのように書いてある。
　
わたしは　信仰心によって　すべてが　うまく　行っているように　思われた。

木村伊兵衛 井上孝治

写真の勉強会で出ていた写真家について　知っておこうとおもって本を買った。木村伊兵衛　傑作選➕エッセイ　僕とライカ　朝日新聞社

以前見たことがある写真は　秋田おばこ　秋田大曲1953年だ。これをとった人か　とおもった。　多数の彼自身の写真と解説がのっている。　写っている人や物に　意味付けをしている。　なんとも理屈っぽい。嫌気がしてくる。　いぜん写真雑誌のコンテストで　審査員の批評を読んだことがあるが　大抵が　この木村氏が書いている口調だった。　コンテストに出して批評して　ほしくないと　思った。　この本にのっている写真は　どれも　よいと思う。木村伊兵衛氏が　シャッターを切るときに　感じたこと、表現したかったことや　他の時間の流れ　時代など　を　いっぱい伝えてくれる。　　それで良いとおもった。

井上孝治　　音のない記憶　ろうあの写真家　井上孝治　(角川ソフィア文庫) 　黒岩　比佐子著　kindle 版
「自分が撮った写真を人に贈っていたが、写真でお金を儲けようとか、何かに利用しようとかという気持ちは毛頭なく、相手がその写真を見て喜んでくれれば、それだけで満足だったのである。」
　わたしは　それで十分だと思う。


　



　

ユダヤの子育てと教育デビッド&ビクトリア トゥルーベック

講演を聞いた。ユダヤ人の話を聞くのは　はじめてだった。2人は夫婦で　10才の息子を　会場につれてきていた。
ラトビアから子供の頃に引っ越してきて現在テルアビブに住んでいて　日本は2回目の訪問ということだった。　幼い頃から　家庭でthe book 聖書を　読む　ことを教えている。　小さいグループや学校で学ぶこともあるが　それは環境や経済状況により　異なる。聖書を読んで伝えることは　具体的に　書いてある。　わからないことがあれば　質問をしたり意見をのべたりする。それを　どんな場合でも行う。質問しないのは　聞いてないか　理解していないと　考える。

　それを　ずっと　何世代にわたって　行っている　行うように神から言われている　そういう人々がユダヤ人だ。と。

　世界中のあちこちに散らばっているが　何千年も　それが続いているのかと　質問した。　そうでない時期も　あった。現代でも　すべての　ユダヤ人がそうであるわけではない。との答え。　

　話の最初にいろんな分野でノーベル賞を　たくさん獲得している。その教育システムは　狭い分野に秀でた人を作っているわけではない。と。　　アインシュタイン　シャガール　カールマルクス　スピノザ　　ザッカーバード　演者が誇る日本人がよく知っている　ユダヤ人だ。
　わたしは65才だが　いまから　聖書を日本語で読んだら　ユダヤ人のように　賢くなれるかと　質問した。　なれる。と。

　the bookの　他の内容のことは　この講演では　なかった。

教育は　民族が　異なっても　それぞれが　繁栄する　重要なことだと　歴史が教えてる。
　インド人のマララユスフザイ、日本の三つ子の魂百までも、寺子屋、　仏教の五戒嘘をつかないは子供の時でないと身に付かない、涅槃もうこの世に　だれも　質問できる相手がいなくなった状態、中国の儒教、学問　宗教に　一目置くアラブ人　。

　

アブラゼミが

地中に潜っていて繁殖できる　セミ成虫になるのに７年かかるとする。気温が高くて　卵がうめなかったら　７年後には　セミが見られない。７年間気温が高かったら　ずっと　セミが　見られなくなるのではないか。　変化が７年続かなかったら　アブラゼミは生き残るはずだ。
　と　想像した。

本 ユダヤ人 ヒレアベロック著 中山理訳 祥伝社

1922年にイギリスで刊行された本　中山理訳渡部昇一監修　平成28年9月10日　初版第1刷発行。
第一章　本書のテーゼ　　p34

ユダヤ民族がいて私たちと相容れないため苛立ちがあるというのは、社会的事実である。国外追放やそれ以外の手段は、救済策として避けるべきであるというのは道徳的真実である。これらの解決策がいつも最終的には失敗に終わったのは歴史的真実である。これら三つの真実を認識することだけが、私たちの誤りを正すことになろう。

日本列島で日本書紀ができる頃まで　同じようなことが起こっていたのかもしれない。　現代が　大気圏内のあちこちで　同じようなことが　起こっているのかもしれない。

介護保険法の評価

介護保険法ができて　見直し期間も過ぎて　日本国に定着したとおもう。定着したと思うのは　加齢による介護が必要になった人にたいしまず考えるのが　介護保険によるサービス(ヘルパー、デイサービス、老健施設などの入所　など)をどうやって受けたらよいのだろうと　ほとんどの人が　思うからだ。

見直しや運用によって　評価されてきたのは　費用のことばかりである。超高齢化社会に増え続ける介護医療費用。公的介護保険　医療保険制度を　維持するためには　費用の削減が必要である。そういわれ続けている。

生活の変化　家族のあり方の変化　医療の変化　消費行動の変化　住居、住む地域の変化　について　介護保険法施行後　どうなったか。

これを　考えることは　将来の法律を　考える点で　重要である。
お金のこと以外にも考えることがあるということである。

有吉佐和子の恍惚の人　Kindle版を　よんで　介護保険法以前の日本の　代表的な　当時の中流家族の　生活　考え方　医師と患者　家族の関係　役所の　考え方　施設利用　など　いっぱいみることができる。誇張なく　伝えているようにおもう。

　それぞれの個人が　あのころは　こう考えていたが　今はこう考えていると　思うのではないだろうか。

　私の　思いは　追い追い　のべていきたい。

デーツ

三大陸周遊記　イブンバトゥータ　前嶋信次訳　角川文庫を　読んでいる。
なつめやし　デーツ　が　何回も出てくる。
６０Ｐ
メッカの市民は1日に1回、アスルの祈りの後で、食事をするだけである。それ以外のとき、何か食べたくなれば、何個かのなつめやしをとって満足している。　この地の人々が健康で、ほとんど病気というものを知らないのはこのことのためである。

ほんの一例であるが　しょっちゅう食べている。現代も同じようだ。おかしが大好きだ。北海道の有名なチョコレートやさんのチョコレートは大人気らしい。そしてデーツも食べる。

ということで　Amazonからデーツを取り寄せた。　ラクダではなく　クロネコが　運んできた。程よい甘さのおいしい干し果物だ。　夏バテ予防に最適。これを食べて京都の水道の水をいっぱいのめば　熱中症にはならない。

数ⅡB 長岡亮介 著 旺文社 p197

またまた　いいこと書いてある。

内分点の公式も覚えていない人は、いたずらに公式の結果だけを丸暗記しようとしないで、基本に立ち返り、公式を導けるようになるまで、繰り返すのがよいでしょう。公式を形式的に覚えることにはさほど意味はありませんが、公式の導き方を修得することは、応用力への飛躍の準備になるからです。安直な「うまい手」を探したいのは人の常ですが、昔から「急がば、まわれ!」というではありませんか!

米ロ首脳 共同会見 ７月１６日

BS海外ニュース
アメリカ大統領選にロシアが介入した疑惑　クリミア半島編入問題　への質問に対して　
プーチン大統領
　信じているとか　信頼関係が構築されたなどは　意味がない。　大切なのは　証拠や事実だ。　それを　示すことができますか。

ーーーー
証拠や事実が　真実かどうかは　別にする。
信頼関係が構築されたとか信じているとかは　意味がないと　きっぱり言っている。
安部首相に聞かせたい。

恍惚の人 有吉佐和子 新潮文庫

Kindle版を　読んでいる。
発売当時ボケ老人の存在を　世の中に知らしめた　有名な本だ。恍惚こうこつも流行語になった。　日本ではボケを認知症と呼ぶことになっている。認知症の医学的研究　介護の研究は　あの当時に比べ　かなり進んでいる。　しかし　認知症は　事故や介護負担など　負のイメージが　強すぎる。　認知症が　負のイメージから　抜け出ないのは　ひとつは　恍惚の人という本にも　その原因があるのではないか。と　思って　恍惚の人を　読んでみたくなった。

　読んでいるとその当時の生活の仕方　習慣　作法　が　ふんだんに出てくる。　それに　対し　登場人物は　世間一般の　戦後といわれる　時代の　解釈に　したがって　習慣　作法を　行ったり　省いたり　している。先入観と差別　に　したがって　生活している。
　　自身や他人の　自由や尊厳にかかわりなく　主体性なく　考えなく　生きている。　　だから　ボケ老人という　今までの　習慣作法から　逸脱した　人に対し　考えることができない。　動揺するばかりだ。　

　現代と　あの当時　どう　変わってきたのかを　考えのも　おもしろい。

　

　

この本で 言いたかったこと

イスラームの世界観　片倉もとこ　岩波現代文庫
p153
本書で主にとりあげている中東の人たちは、アジア大陸、アフリカ大陸、ヨーロッパ大陸といった大きな三つの大陸の接点に生を享けた人たちである。かれらは、人間というものは、それぞれちがうことが当然と考えてきた。海や陸続きに移動をよくした人たちにとっては、この世には異質な文化があり、ちがった人びとが存在するということは、あらためて考えてみるほどのことではなかった。
　　中略
しかし、ことなった人たちが集まれば、紛争がおこるというわけではない。

イブンバトゥータ

高校の地理で　習った　名前。　高校の地理は　いくら社会科好きの私でも　あまりに量が多く　消化不良のまま　今日まで来ている。　そのなかで　記憶のなかで微かに残っているのが　イブンバトゥータだ。　西欧キリスト教的　ものの見方　とは　異なる　ものの見方を　知りたいという　気持ちは　現代の　流行だと　感じている。　その意味で　イブンバトゥータは　良い存在だ。　本　三大陸周遊記　イブンバトゥータ　前嶋信次訳　角川文庫
訳者まえがき
　イブンバトゥータはマルコ・ポーロより５０年ほどおくれて生まれ　これと並び称せられている。生地もマルコのふるさとヴェニスからさして遠くない地中海の入口タンジャであった。しかし、一方はキリスト教国に、他方はイスラム世界のひととなり、ーーーーー

俳句 3人 思ったこと

芭蕉　旅が好き　曽良と一緒のことが多く　江戸時代でも結構楽しんで旅ができたのでは　ないかと思う。
蕪村　人とその生活が好き　坊主は嫌いだが。　京の町　周辺　大坂の　普段の　暮らしが　好き
一茶　江戸や旅に出ているが　一旦非人のようであったが　里の柏原に戻っている。里そのもの　里の生き物　人々　が好き

575の　短い　作品　だから　言葉単語が　慎重に選ばれ　Ⅰ音を入れ換えることができない。　

流動的なエジプト社会

イスラームの世界観　片倉もとこ　岩波現代文庫　
p103
たとえば、エジプトからヨーロッパ大陸をまたいでイギリスにはいり、その北に位置するアイルランドにキリスト教を伝えたのは　エジプト人であった。

P106  カイロ　ヌエイバ間は　40ポンド　1200円　1994年　ヌエイバから　アカバまで　62.5ポンド　そのあとは　目的地までの　3枚の切符をカイロで手に入れる。

Google map の一ヶ月前の　ヌウエイバ港　の　口コミ
　ヨルダン沿岸都市アカバに行く。この港でフェリーに乗るべきだ。NuweibaからAkabeへの　航海には　2時間かかります

と　ある。

男子の単身出稼ぎばかりでなく家族ぐるみの移動や、女子単身移動も多い　p106

章末問題

著者の　長岡亮介さん　が　いっている。勉強は先に進むほど簡単になる。　数学ⅠA より数学ⅡBは　章末問題を解いていると　簡単に思えてくる。数学Ⅰの終わりのほう　ものを　かぞえる　ところは　なかなか　正解にたどり着けなかった。　

数学ⅡBでは　あたらしい考えを　見つけなくても　答えまでの　道筋が　わかってしまう。　計算間違いをせず　集中力が　途切れなければ　答えまでたどり着ける。

　いまは　悲しいかな65才。　章末問題　A ランク　1問　2問が　せいいっぱい　だ。　続かない。

海外に出かけること

バングラデシュやフィリピンの人は　UAEやシンガポール　日本などに　よく　出稼ぎにいく　と　報道されている。簡単に国境を越え　家族のために　出掛けていく。
　日本人も海外に　働きにいっている。けれど　出稼ぎとは言われない。出張だという。会社や国のためで　家族のためではないことが多い。　

イスラームの世界観 片倉もとこ著 岩波現代文庫

p89 しかし　全体としては　ムダーラバを基本とするイスラームの無利子金融を、資本主義世界の中に定着させようとする傾向の方がめだってきている。高度に物質的なゆたかさを実現した西欧資本主義社会が金にまつわる腐敗と汚職をまぬがれえないという現実にいたって、イスラームの規範にそった独自の経済を、実現しようとするものである。　
p91  イスラーム経済の基本理念は、不労所得の排除ということになろう。滞った融資にも、利子が加わり、利子が利子をうむ金融制度とは、根本的に違うわけである。

イスラームの世界観 片倉もとこ 著 岩波現代文庫

p７８
１９９３年は、国際先住民年であった。各地域の先住民の住居が展示されたところで、アラビアのところは、空間だけがあり、「われわれにとっては、動くことが生きることなのです」との言葉がしるされていたという。　中略　　「所有」は、「自由」とひきかえになってしまうことが多いから警戒するーー、移動する人たちはそういう哲学を持っている。

本 現代インドに生きる 改宗仏教徒 新たなアイデンティティを

求める「不可触民」
舟橋健太著　昭和堂　２０１４年

p０２４
　インド社会において、「カースト」は非常に重要です。人がうまれるや否や、「カースト」がその人の運命を決めてしまいます。　中略　　どうして、わたしのカーストがわたしの唯一のアイデンティティなのでしょうか? (Valmiki 2003:133-134)

 P29
 新たなかたちでのアイデンティティを模索生成しているさま

紹介した患者５人に

私は　２０００回ほど　診療情報提供書（紹介した）を書いた。そのなかで患者のためにならないことを　行った　５患者　５医師が　いた。私は　医者に怒った。組織や面子に　関わることで　医師がそのとき判断したのだと思う。１０年以上たって　５人の医師は　謝ってきた。　
　私の知っている医者は　悪い医者はいなかった。悪いことをしたのを　１０年以上　覚えている。　物忘れをする自分が一番わるい。

本 スリランカで運命論者になる 杉本良男著 臨川書店

p１３５
さらに、なにより重要なのは、生得的な身分に基づく差別を忌み嫌ってきた西欧的イデオロギーにとって、カースト制は格好の標的であった。しかし、西欧近代は、獲得的な差異に基づく差別構造には頓着しない。それは西欧近代を支えているイデオロギーが、位階制を基盤としたカトリシズムを根本的に批判してきたプロテスタントのイデオロギーそのものだからである。この意味で、カースト制について根本的に考え直すことは　世界を支えてきた西欧近代イデオロギーへの鋭い批判になるはずである。

曲 風笛 宮本笑里 平原綾香

オーボエの宮本さんがNHKの朝ドラのため作った曲だったと思う。娘の　宮本笑里さんのバイオリン　平原綾香さんの作詞歌　で　CDの中に収まっています。とても好きな曲です。　「あなたでした」の「た」を　歌う音程が　１ヶ所だけ　ぶれているように聞こえるのです。他の曲では　平原綾香さんは　音程は　はずしません。　わざわざ　音程を外す歌いかたは　いっぱいあります。歌詞の言葉を大切にするための歌いかたです。シャンソンのエディットピヤフ、美空ひばりの掛け声のようなセリフのようなところ　演歌のこぶしとビブラートの中間のような歌いかた。　しかし　この「た」は　いくつもある　た 　の　一ヶ所だけです。　いわたしには　ひっかかる音なのですが　感情の表現のひとつ　なのかもしれません。わからない。

スリランカで運命論者になる 杉本良男著 臨川書店

p１０８
これはタミルの場合と対象的である。タミル人は姓をもたず、個人名の前に父の個人名を置くのがふつうで、そのほかに女性は結婚後　夫の名を付け加える。そのため、パスポートの記載では混乱が起きる。要するに　西欧や東アジアでの姓と名という常識が、南アジアでは非常識なのである。そして　シンハラでもタミルでも、人びとがパスポートやIDカードなどを持つ例が増えるにしたがって　この西欧的な常識にあわせうようとする傾向がみられる。これはスリランカだけでんsく、タイやインドネシアなどの場合にも同様の混乱があり、おそらく他の地域にも普通に見られる現象なのだと思う。

今日の京都新聞 働き方改革関連法 が 分かりやすい

これをみて自分はどこに当てはまるのだろうと　考えるかたも多いのではないでしょうか。

　昼はヘルパー　夜はスーパーのレジ　そのあいだに　主人と子供の弁当つくる。

　今日はA病院の外来　よる大学に戻って学会の資料作成　明日は　朝早く新幹線で東京に行って　発表

　上司から　今日は結婚記念日だろう。早く帰れといわれる人

　過労死をおこす会社　

これを調べてシミュレーションしておかないと　治療ができないと考え
徹夜する研修医

いろんな　働き方をしているかたがいる。日によって時間帯に内容がかわる人もいる。賃金　労働時間に　換算できる場合もそうでない場合もある。　

　職安に行って　求人する場合　労働時間　賃金は　かならず　記入する。　これが　結構むずかしい。
　求人する人にとって　売り上げや労働者の能力　健康　景気　を　考えると　簡単には　書けない。

　以上のべた事を
法律で　あらかじめ　決めてあげます。　というのが　働き方改革関連法の
主旨だと　理解するのですが　いかがでしょう。

　いくつかの懸念が生まれる。
労働時間賃金に換算できる仕事　は　AI　Iotに　早晩置き換わっていくかもしれない

法律によって　労働を分類　内容を　細かく　規定されることによって　自由が失われ　誇りが失われ　多様性が失われる。　かつての　ソ連のように　経済発展のない　計画　管理社会　と　なっていく。　

イオンカフェのアイスコーヒー

１００円でカップを買い氷がでる機械でカップに氷をいれる。次に　その氷の入ったカップをコーヒーが出てくる機械において　ボタンをおして待つ。出来上がると機械が知らせてくれるので取り出して　すきなようにシロップ　クリームを入れてのむ。
機械にも張り紙にもやり方が書いてあるし、従業員も教えてくれる。手や目の不自由なかたには従業員がすべてやってくれる。
　わたしが利用していると　アイスコーヒーを　自分で作れないかたが　おり　説明する。　すぐに　つくって飲めるようになる。　元気な７０才前後の男性か女性だ。幾度に　別の人だが　同じような人がいる。説明を　聞いてないか読んでないかだと思う。
　自分はできると思い込んでいるのだ。　自分はできると　思って大きな交通事故を起こしている老人と　同じパターンではないか。
　私が医者だったころ、高度な事をしているので　そんな事故をおこすと　取り返しのつかないことになると　思ったことがあった。だから　いまは医者をしていない。あと数年もすれば、私自身　日常生活に困難さを感じるようになるかもしれない。
　ある目的があって高校の数学をやっている。　数ⅡBに入ったが　著者が書いているように　数ⅠAより　楽に進むことができる。これは自分の想像以上のアイデアが数ⅡBでは　あまり要求されない。定義や定理はたくさん出てくるが　手順を踏んで計算間違いをしなければ　大丈夫だ。　けれど計算間違いが　思っている以上に　多い。これも加齢のひとつかもしれないが　計算間違いが起きない手順を考えるのも　いいかな　と思っている。

国境なき医師団の領収書 送ってきました。

来年３月の確定申告に　使います。
ロヒンギャにたいする医療活動に使われます。
ロヒンギャがなにか　分かりにくい。ミヤンマーの　バングラデシュに接する地域に　暮らしている　人びとで　ベンガル系でムスリムが多くを占めるとされています。テーラワーダ仏教徒の多いミヤンマー政府の軍隊に暴力を受け　ミヤンマー国籍はないといわれその地域からバングラデシュにのがれたり戻されたりしている　人びとです。なかなかピントこない。そのような人がすんでいる　事実　痕跡　すら　認めようとしていないからです。
　もしあなたの家に警察がやって来て　日本国籍がありませんから　どこかにいってください。国籍がない以上　日本の法律の保護は受けられません。といわれたら　どうします。
　ふと　思った。日本では　大化の改新のころより　やんごとなきお方と藤原家は　共存してきた。やんごとなきお方を日本列島から追い出すことはなかった。現在は日本国の象徴となっている。男系と縁戚　仏教と神道は　ひとつ解答かもしれない。

民族と国家 山内昌之著 文春学芸ライブラリー

ｐ２６５　構造と神話
ーーーーーひとたび国家が境界とシステムを伴って組織されるなら　それに見合った国家の利益が既得権として必ず作られる。ーーー

断定的に述べられているが　真実のように思う。

本 一茶九番日記を読む 宮川洋一 オフィスエム

文政５ー７年の　句が　収められている。
信州の方言　言い回し　虫　鳥　の　こと　が　多い。一茶としては　１５才のときに　離れた　柏原に戻ることができて　信州の弟子のところに　出掛ける　毎日だと書いてある。　文化的には　華やいでいるが政治的には　不安定になってきている　時代かもしれない。
　虫鳥を　読む事について　考えてみた。もののあわれとか　仏教の生命をたいせつにする　という　感覚でないと思う。こどものころに　一緒に遊んだ　仲間の　つもりで　虫鳥を　みて　いる。　それを　地元の子供たちに伝えるために　読んだのでは　なかろうか。と　思った。

ワールドカップサッカー

出場国　
国　は　地図の上では　わけられているが　ほかの　指標では　簡単に分けられない。
ロシア　ウルグアイ　エジプト　サウジアラビア　　
スペイン　ポルトガル　イラン　モロッコ
フランス　デンマーク　オーストラリア　ペルー
クロアチア　ナイジェリア　アイスランド　アルゼンチン
ブラジル　スイス　セルビア　コスタリカ
スウェーデン　メキシコ　ドイツ　韓国
ベルギー　イングランド　チュニジア　パナマ
日本　セネガル　ポーランド　コロンビア
２４国　世界地図に　書くことすら難しい。まして　宗教　民族　言語　いつから　となる　さっぱりわやや。　

シリア生まれのイスラム改革思想家ラシードリダー 1865ｰ1935

民族と国家　p１９６
ムスリムの祖国は、イスラムである。ムスリムの祖国は、いかなる地理的な境界も持たない。祖国は、ムスリム信仰の拡大につれて広がるのだ。

薬 くそう売

むかし　公費負担の　結核患者を　数人診るだけで　生活ができるという　開業医の時代があったそうな。１００円で仕入れた薬が１０００円で　売れ　代金は国が払ってくれる　という　システムだった。
　現在自分のところで　調剤をしている開業医は　薬問屋から　仕入れた薬を　患者に　販売している。販売価格は　保険薬の薬価といわれ　法律で規定されている。仕入値も　通達? により　薬価の９０%などと　規制されている　。在庫や調剤費用などを　考慮すると　薬による利益は　ほとんどない。
世の中では　薬で利益を得ることは　悪と見なされている。そういうこともあって　多くの　開業医が　調剤薬局を　利用するようになっている。　患者からは　２軒も　いかなくてはいけないし　処方せんのお金も余分に　払っているのだ。　調剤薬局なふぉの雇用を増やすひ
必要があった　小泉政権　の時代から　顕著になった。医療費を押さえるほかの政策はあったが　処方箋料は　増大していった。

　開業医が　問屋から仕入れ価格の見積もりをとると　何銭の単位まで　各社同じだ。
　どんな理由で　問屋を　選んでいるかというと　一番は　安定供給であった。

　いま　日常の生活のなかで　消費物質を　買っている。そのなかで　アマゾンの占める割合が　どんどん　増えている。　自分としては　安定供給してくれているからだと　思っている。

難民

難民は増え続けている。

対立があっても　虐殺がなければ　難民にならなくても　よかったかもしれない。

ネットの難民　顔がなくても　
学校　顔　があっても　言語民族宗教無関係
　裏では　殺人
　見せかけなかよしグループでは　自殺

オスマン帝国イスラームの国
　クルド　アラブ　　ペルシャ語　キリスト教徒　　　の　大量難民は　いなかった

テーラワーダ仏教のミヤンマー
　ロヒンギアの難民

スリランカ　　多民族　多宗教　が　いったり来たり　インドへの難民も　いったり来たり

ようわからんが
殺人や暴力　が　なければ
難民がうまれない　だろう


　

アラブの春

日本人だけが知らない砂漠のグローバル大国UAE   加茂佳彦　著
講談社➕α新書
p１２３
市民社会が十分に成熟しておらず、権力を牽制する民主的な統治原理の実践経験のないところで民主制を拙速に導入しようとしても、なかなかうまくいきません。

わからないことだらけ 自分だけじゃない

民族と国家　山内昌之　著　文春学芸ライブラリー　p２８
オスマン帝国が解体してからおよそ７０年たった１９９１年１月、湾岸戦争の前夜　ジュネーブでの外相会談に臨んだアメリカの国務長官ジェームズベーカー三世は、テーブルの向かいに座ったイラク外相ターリクアズィーズの外交官としての才幹に舌をまいたといわれる。あるいはベーカーも、１８７８年にビスマルクが感じた驚きを再び経験したのかも知れんない　。というのも、英仏語にたんのうなアズィーズは、１９３６年にイラク北部モースルのアッシリア人の家に生まれたキリスト教徒であり、ムスリムではなかったからである。アッシリア人は、いにしえのカルデア典礼カトリック教会の流れを汲む東方キリスト教会の一派に属する人びとである。いずれにしても、スンナ派アラブ出身の大統領サッダームフサイン股肱の部下が何ゆえにキリスト教徒なのだろうか。この疑問も、イスラム史の特質を理解に入れないとわかりづらいかもしれない。

カルチャーショック

ようこそアラブへ　ハムダなおこ著
　国書刊行会
UAEに２０年すんで　UAEの湾岸アラブ男性を夫に持ち　イスラームの教え　と共に暮らしている女性の書いた。　
　石油でもうけた大金持ちの国と　いうイメージ　ばかりが　あるが　アラブでイスラームの　人々が　砂漠と湾岸で暮らしてきたということを　意識していなかった。厳しい環境で　イスラームの教えにしたがって　生き抜いてきた　すごい誇り　アイデンティティー　文化　を　見せつけられる。
　おらおらで　の　強さ誇りと似ている。かも。

ふと　思い出した。
　グループホームでヘルパーとして働いていた頃　上司から　カルチャーショックを　受けていないかと　何度も聞かれた。　認知症の方が　いわゆる問題行動を　起こすこと　人がなくなること　は　１００も承知をしていたので　なにが　おきても　自分には　ショックは　起きないと　思っていた。　働きはじめてから　ヘルパーと医師では　介護医療をする動機　考え方が　全くことなることに気づいた。医師は患者をみて　自分で考え　判断して　治療行為を行う。ヘルパー　は　利用者さん（介護用語）を　見る　報告する　指示にしたがって介護行為を行う。　　自分の判断で　継続された行為以外のことは　してはいけないのである。　　上司のカルチャーショックを受けていないかということは　職業上の考え方の違い　にたいして　ショックを　受けていないかと　いう　こと　だったのかと　思った。　　そういうもんだと　思えば　楽であり　責任が少ないので　給料も安い。医者は　責任が思いために　お金の上では多額の賠償責任保険にも　入っている。自分の判断でできるので　喜びもある。　　うまくできた　しくみなのかもしれない。　
まして　身分や職業、住居、宗教が　生まれつき　決められた　国ではない。　

　と　思った。
　
　

アイデンティティー

イスラム　アラブ　を　知るにつけ　アイデンティティーというものが　言語　宗教　居住地　国家　血のつながり　など　いろんな　ことによって　変わる。しかし　１個人は　生涯　自分のなかに　変わらずに　あるものと思っている。

猫に鈴をつける

G君が開業したころ　近くにI先生とH先生が　以前から医院を開業されていた。I先生はわしの患者頼むよとG君に言って　医院をとじて　数年して　なくなられた。H先生はインフルエンザのときは　午前だけでも　３００人も来たよ　と言っていた。よく働いた。ある日G君がH先生とサウナでであった。H先生は老人のからだ　だった。目の前で　G君と顔を会わせていたが　虚ろな目をしていた。役職をこなしていた　H先生にG君はなにも言わなかった。　何年か後　H先生がなくなられた。　G君は近所なので　いろいろH先生の　話を　聞くことができた。そのなかに　H先生はすごい借金を作ってなくなった。いっぱい薬を買っていた。たくさん患者に処方していた。という話があった。　あんなに働き者の先生が　借金なんて　信じがたい話だった。　けれど　G君は　サウナでH先生とあったあと　認知症かもしれないと　言えば　よかったと思った。猫に鈴をつけるべきだと思った。

清潔に

銭湯に入っていて　ふと思った。
いっぱいあった。残っているのは　清潔なところだ。滑りがあったり　ごみが残っていると　リピーターは来ないだろう。そう思った。　清潔に　というのは　医学看護用語で　保清という。訪問看護の指示書に　保清と言うことを書いていた。それを思い出した。食べ物を口からとることが看護では値前になっている。　ivh 胃ろうなどがなされたこともあったが　口から食べ物をとるというのがもっとよいとなっている。全く食べ物が取れない　取らない状態でも　水分だけ　口に含む　飲んで　すぐには　死なない。１か月も死なない方もおられる。その状態は自分で体を動かせなくなり　体を清潔に保つことができなくなる。とても　不快だと思う。認知症の方は便を取り除こうとさわったりするかもしれない。　下痢をした女性は便が前の方に流れていって毛ともからみついて　とても　あわれに　見える。ほんには　なんと不快で不幸だと　思っているに違いない。オムツで周囲の皮膚に汚れが広がったり　濡れた感じがとれないと　イライラした感じで　眠るどころではなくなる。　　一方　清潔に保たれた布団の上で　便や尿の付着のない方は　気持ち良さそうに　ねむっているように見える。
　だから　訪問看護の指示書には　保清と言う言葉が最後まで残る。

民族と国家 山内昌之 著 文春学芸ライブラリー

自分の知らないことが　いっぱい書いてある。大相撲の表彰式でのアラブ首長国連邦杯。石油のお得いさきへの　ご挨拶。ガソリンの値段さげてよ。　ぐらいのことしか思っていなかった。　イラク戦争の時　国会議員の多くの先生方が　イラクの場所を地図で示すことができなかったテレビ番組。　
　最近は　人民服やスーツより　はるかにかっこよく見える　真っ白な衣装。
　学校では石油の埋蔵量　輸出国位のことしか学んでいなかった。　
　この本では　民族や国家という今まで考えてきた定義が　西欧社会で一方的に定義した観念だと　最初の方に出てくる。

流れ橋が通れるようになった。

新装の流れ橋が　一年?で流れてしまい　今回やっと修復され開通となった。　木津川の流れすら　読めなくなっている。　自分が　いつも見ていた流れ橋　流れたときに思った。　気候変動による　急な水量の増加、川の周辺の植物のかわに流れ込む量の増加もあるように　見えた。流木や大量の草　成長が早いのではないかと思う。　いずれにしても　予想していてもそれをはるかに上回っていたのだ。　今日本屋さんで日経サイエンスの記事　加速する北極融解　という記事を　読んだ。　これには　早さが予想を越えている。予想できないこともおきるとかいてある。

議論

消火器病検診についてのシンポジウムのできごと。厚生省の検診の指針がでる以前の話。

　直腸ガンには　ｱﾆｭｱﾙチェックアップが有用だという意見が出た。集団検診には検診の間隔は重要なもんだいだ。ガンの成長速度　良性病変からのガン化、費用、治療法などに関係する重要な問題だ。ｱﾆｭｱﾙチェックは逐年検査　つまり　１年ごとの検査がよいかという議論がなされていた。だれかが　アナルチェックが大事だと思って発言した。アナルチェックは直長診や肛門の指診を　さす事だから　そのときの　議論からは離れていると会場のひとの三分の一ぐらいの人は思った。けれどそのまま　直腸診の議論になってしまった。シンポジウムをどのように議長がまとめたかは　覚えていない。しっかり考えないと　まともな議論ができなかったという話です。

不等式の証明 からの 妄想

数ⅡBの不等式の証明という章にやって来た。最小値　最大値を　求める方法を学ぶ。日常によく使われる。一番ガソリンの消費量を少なくする自動車の走行の仕方は何か　など。
人間の営みは　国家の予算などを参考にする。　政治　経済　教育子育て　福祉医療　外交　防衛　労働　観光　などに　分類される。それぞれの　何らかの意味で最適化　が　行われる。お金に換算して　予算の最小値を求める。というこである　かもしれない。

人間の営み　期待値　を　各項目の最小値をもとめる問題から　計算できる　かもしれない。

人間の向かう方向

AIは人間の多様性を計算することはできる。たくさんのAIはひとつのAIにむかっている。

家族が犯罪をとおして　家族を作っていく映画がある。　しかし　嘘をつかない人間になるには　三つ子の時の育てられ方によるのではないか。　世間に嘘をついて家族に嘘をつかない人間が育つとは思えない

人間の社会は　いろんな　価値判断をもった人間の集まりだ。　全体の判断は　変わる。現代は民主主義がもっとよいとされている。

ドレミ 平均律

ドレミの周波数は　公比約1.0594の等比数列　隣の鍵盤の同士の周波数の比が1.0594.
c:2^0/12=2^0=1
C#:2^1/12=1.05946
D:2^2/12=1.12246
D#:2^3/12=1.18921


B:2^11/12=1.88775
C:2^12/12=2^1=2

アジサイ

園芸種の鉢植えを買って　小さな中庭に植えている。枝を曲げて地面に埋めたり　茎を切って　地面に挿したりして　かなり　増えた。　けれど　今年は　花が　ない。去年は　ちょっとだった。　交配で増やした　訳ではなく　いわば　クローンのようなものだ。花が無くても　いいかと　おもって　しまったのだろうか。わからない。

宿題 地図記号

孫が地図記号を　調べてこいと　言われたらしい。孫は　どうしたらよいか　手だてもわからない。
自分が　孫の年頃　教室か廊下の壁に野々市町の５万分の一?の地図が貼ってあったように思う。町村合併が盛んなころでしたが　子供には　町の　輪郭の　意味など　わからなかった。どこになにがあるかは　凡例とてらしあわせ　みると　想像がつくので　それが　面白かった。　

何年か前テレビでタレントがokグーグルといってたコマーシャルが流れていた頃。正月に輪島の千枚田に弟の運転する自動車で　いった。帰り道　ガソリンが切れると言った。私のスマホに　空いているガソリンスタンドを　教えて　okグーグル。　Googleマップのgps機能を使って弟のクルマは　無事給油された。　

孫のことで　いろんな　ことが　思い出されたが　自分で考えたり　足で探したり　する　能力が　子供たちに　みについていくのか　気がかりだ。
　なんで地図記号が　日常で使われないのかを　考えるだけで　面白い宿題だと　おもうが。

働き方改革 の 参考になるかどうか わからないが。

医師
小泉改革以前
大学と関連病院
卒業生を受け入れ　大学では　臨床の手伝い　と　勉強　。関連病院では　診療　給料を　もらう。一部　臨床の指導もうける。大学は関連病院に若い医者を派遣する代わりに関連病院から寄付をうける。寄付は　研究費となる。若い医師は　研究が好きであれば大学に　臨床が好きであれば病院に　働く場所を定めていく。大学も関連病院も　プロフェッショナルを　そだてる　意識は高く　若い医者の　能力に応じた　労働をさせる。大学　病院とも　利潤　追求　は　表面には出さない。

大学教授　と　病院長　の　裁量　考え方は　大変大きい。卒業生はどこに行くかはそこを　みきわめて　医局を選んでいた。勉強が嫌いで　いきなり　病院に行くものもいた。

介護について

介護保険ができた。　介護はサービスとして　お金に　換算できることが　当たり前になった。当初は　介護が必要な人が　サービスを使わないときは　頑張った分のお金が支給された。　現在　医療　福祉に　かかる　国家予算が増え　個人の　負担も増えている。　減らすための　いろんな方法が提案されている。　基本的な　流れは　医療の病院から在宅　医療保険から介護保険　介護の施設から　自宅　地域ぐるみ　　予防医療　介護予防　である。　一方　介護は美徳　介護はお金で　壮絶な介護　など　　介護という　人間生活の　異常な部分が存在している　という　考え方に　なってしまった。　それでは　地域ぐるみという　考えには　なれない。

蕪村 夜色楼台図 と 柳堤渡水丘辺行楽図屏風

蕪村の２つの絵の　展示の仕方が　違っていて　おどろいた。　夜色楼台図は　京都国立博物館　国宝展で薄暗い展示室でみた。個人蔵を御借りした絵だった。柳堤渡水丘辺行楽図屏風は　神戸市立博物館で　ボストン美術館の至宝展で見た。明るい部屋だった。展示の仕方の違いに驚いたが　保存や修復の考え方も　違っているのかなあ　と　思った。骨董や　美術商　学芸員　とは　全く　縁のない　人間の感想です。

三つ子の魂百までも

私はその言葉を信じている。
三つ子は　数えの三才　いまの２才　３才になる前の人を指している。
　私が小さな交差点に　差し掛かったとき　右から母親と三つ子がやって来た。左５０m先から　車がゆっくりやって来た。そのとき　三つ子が　クルマ危ないでー　と　いっているのが　聞こえた。

こととき　母親は　なんと　いったでしょう
　１、何も言わず　前に進んだ
　２、ありがとう　といった。
　３、大丈夫。といった。
　４、そうだね。といって　とどまった。
　５、そうだね。といって　前に進んだ。
　６、何ちゃんすごいね　と　いった。

京大前の歩道にある看板が 撤去された

景観条例で　できるのだ。
わたしの住んでいるところは住宅地で建ぺい率は　６０% 以内に制限された土地だ。大きい住宅がなくなり空き地になって　３～４分割されて　小さなガレージつきの家が建って行く。車が一～二台コンクリートのガレージスペースに停まっている。景観は悪くヒートアイランドにも協力している。　何とかしたいと　何時も思っている。
　１、ガレージも建物に含めて建ぺい率を　計算する　としたら　狭い土地では　ガレージは作れない。２、現在のガレージを　緑地に変えたら　車庫代を補助します。
　３　緑地の多い家を作るときのローン減税額を増やします。
　そういう　条例を景観条例に追加してくれれば　いいな　と　思った。

自動車と住むところ

日本国内　大中小都市地域地区を沢山見たり泊まったりしてきた。移動は公共の乗り物　自転車　徒歩。車の免許は持っていない。
　都市でスラムを作っているところはない。都市そのものやその周辺の以前農村だったと思われるところ、比較的都市に近い山間部の集落に　多くの人が　一戸建て住宅　集合住宅に　すんでいる。だれと住んでいるか分からない。　移動が可能な人間は都市の中心部の　職場　学校に　毎日移動し毎日　自分の　住宅に　戻ってくる。その　移動に自動車が　使われている。　移動可能な人間が衣食住が便利なように　なるように　地域全体が計画され作られて来たように思われる。移動可能でない人間が　日中だけ　あるいは　一週間　一ヶ月　一年　住宅に　とどまっている　と　考えられる。そこは
人がすんでいても活気が感じられないところのように　思われる。　全体が活気あるように　するにはどうしたらよいか。２つやり方があるように思う。１つは通勤　通学に移動するという　生活の仕方を変えること。歩いて行けるところに　仕事も学校もマーケットもあれば　自動車を　使わない生活ができるかもしれない。もうひとつは移動できない人が　好きなときに簡単に移動できるようにすること。　今　自動運転の自動車が　実用化されようとしている。それを　移動できない人が　使えれば　いいのではないかと　思う。　道路や自動車の規格を変えていけば　コスト　安全面　エネルギー　公害の面で　持続可能なものが　作ることができるのでは無いかとおもう。

教養としてのテクノロジー 伊藤穣一 アンドレーウール 著

NHK出版新書２０１８年３月１０日　第一刷発行

脱中心　レジリエンス（回復力しなやかさ）
人間の社会はスケール　イズ　エブリシング（規模がすべて）ではない。
経済を有機体として見るならば
MITメディアラボは非営利に近いアカデミック領域で　活動している。
ーーーーーーーー
考え方を押し付けるのではなく　考えようと　いってくれている　本。
　が　行き詰まり感　は　ある。

強制不妊提訴 今日の京都新聞社説

旧優生保護法によって　不妊手術を　受けた　方　が　被害者　として　提訴　と　いうことである。　被害者　加害者　と　いう　刑事事件　の　ように　書いてある。　一方　裁判の結果によらず　何らかの　手だてが　必要だともある。ヨーロッパで優生保護法があった国々も　裁判ではなく　不妊手術を受けた方への　手だてを行っている　と　書いてある。　　この件は　刑事事件の裁判では　解決しないということだ。　国は　できるだけ　はやく　政策を　提案してほしい。　裁判の労力で　心身ともに疲弊しては　元も子もない。　本人　親　手術を行った医師も　連行を行った警察も　つらかったに違いない。

orcaオルカプロジェクト 日医総研 について

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

orcaオルカは日本医師会が開業医向けに提供する　診療報酬請求事務を行う　ネットワークにつながったパソコン用のアプリケーションソフトだ。　ソフト自体は無料で　診療報酬改定に伴うソフトの更新も無料だ。　これを　日医総研が　行うようになった　最大の理由は　現在AMED委託事業となっている　ことをorca を通して　行うことだった。国民の医療状況をリアルタイムに近い形で把握し　治療予防に使っていきたいということだ。　たとえば　ある地区で　インフルエンザのお薬の処方が増えだしたとか　わかる。　それによって　治療薬の供給体制、計画が　円滑に行われる。またそういう状況を伝えることによって　診断が正確になったり　学校での予防対策も取りやすい。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　AMED委託事業　日医のホームページから引用
平成30年に施行される次世代医療基盤法を受け、AMEDから委託されている研究事業　SS-MIX2規格の診療情報を中心とした生涯保健情報統合基盤の構築と利活用に関する研究」を進めています。診療所などから各種の標準化された情報（医療情報、健診情報、介護情報、死亡情報、生活情報）を安全に収集し、名寄せした上で集積し、利活用者の依頼に応じて匿名加工を行って提供する構想です。乳幼児期から成人・老年期まで繋がる医療情報が一元化されることで、疾病や健康上の課題の抽出・解明に寄与していきます。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

国家から提供されたデータ　たとえ厚生の指標など　だけでは　　遅く　かつ　おおざっぱだ。　野党がいろんな提案ができず、不正の　追及も　できないのは　データがないからだ。　そんな思いから　orca プロジェクトが　立ち上がったと　思われる。

　一方　診療報酬請求事務は　電子化され　　そのデータは　　利用できる形で蓄積されている。医師や患者が　作製に携わっている　ビッグデータだ。　現在支払い事務のみにしか使われていないが　治療効果判定や医師の意思決定の補助　医療機関や医師の能力判定　など　いろいろと　使われ行く可能性がある。　　その使う　権限は　医師や患者にあるのではなく　国家にあると　思われる。　

　orcaプロジェクトは　Aｌとビッグデータ　の　発展から　取り残された感がある。

どうする日本医師会。

これとは別に　介護保険というものがある。　介護保険は医療保険よりうんと新しい。平成9年である。できた当座から　保険請求事務、介護認定事務　が　電子化されている。　　医療保険で病名にあたるものが　要介護度、治療にあたるものが　デイサービスなどの介護サービスと　考えると　分かりやすい。　　　蓄積されたデータは　介護保険料の決定や　予算　　介護認定事務に　反映されていると思われる。　介護サービスの決定補助や　サービスの創設　効果判定　など　使うべき方向は　山ほどあるが　一般市民の目には見えてこない。　

　介護サービスが増え続けても破綻しない介護保険を作った方々。すごい能力だと思います。　どうか　介護保険のビッグデータも　政策に反映できるように　してください。

　

涙なしでは 読めない本

カフェやマクドナルドで　よく　本を　読む。　そして　一人涙を流している。ほかの人から見ると　情動失禁のある　認知症老人　かもしれない。涙を抑えると　声をあげそうになるので　流れるままに　平静を装っている。
1. 実をいうと私は、写真を信じています　荒木経惟（のぶよし）著　日本図書センター
２．校注　おらが春　明治書院
３．モリカズさんと私　　　文芸春秋
４．マハーパジャーパティー　最初の比丘尼　ショパラニダシュ　著　法蔵館
５．江副浩正　馬場マコト　土屋洋　著　　日経BP

これらの　本に出てくる人や書いた人　の　職業は　異なるが　私には　同じような　涙を流させた。　悲しいとか痛いとかではなく、　自分の意思をもって　その意思を貫き通している　その意思が　ほかの人と共感できたとき　さらに　涙をながしてしまう。　書いている人と登場人物、　登場人物と親兄弟　　登場人物が　書いている人の過去の自分の場合　など　。

　最近の本　おらおらでひとりいぐも　は　題そのものが　自分の意思をもって　その意思を貫き通している　ことを　示しているようで　　あまりに　涙を流しっぱなしになるのが怖いので　読まないようにしている。

鴨川 河川敷で 小学生が 集団で走っていた。

先生らしき人が4人ほどおり　授業のようだった。
5年ほど前京都府の土木事務所が京都市の教育委員会に　鴨川河川敷に　小学生を走らせないでほしいと　申しつけ　それを　了解した　経緯が　あった。　その後　ずっと　小学生の走っているところは　見たことがなかった。日曜日の親子すら走ってはいなかった。その約束は守られていたと思われる。

　ところが　知事が交代して間もなくだ。その約束は　なくなったようだ。土木事務所の人は軽自動車で頻回に　見回っているので　小学生が走っているのを　見ているはずである。　その約束がなくったとしか　思えない。　5年前　小学生は　走るなといった割には　ランニングや自転車専用のレーンを　京都府も京都市も作ることはなかった。賠償請求金額が　あがったとはいえ　相変わらず　スマホ自転車はたくさんいる。最近は外国人観光客が五六人集団で自転車に乗って河川敷を走っている。彼らは　自転車は　左側通行ということに慣れていない。　右側通行と思ってしまうような　よけ方をする。　とても　危険だ。　　そのような　状況にも関わらず　小学生にランニングを　許可したのは　どういうつもりなのだろう。　　　ちなみに　京都マラソンのときに　鴨川河川敷を　走るが　徹底して　事故　事件の　対策をしている。　小学生の声が聞こえてきた。
”自転車が　うんぬん”　危なかったと話しているようだった。

テトリスの隙間を 速く見つける 江副浩正

未来への選択肢が狭められていくと　感じられる。その思いのなかで　江副浩正さんは　新しい隙間を広げ入り込んでいった　コンピュータ技術のお陰で　スピードが増し　隙間がさらに　狭くなり　　身動きがとれなくなった。そんなことを　思っていた矢先　江副浩正　　馬場マコト・土屋洋　著　日経BP社　2017１版　２０１８　４刷　という　本を　見つけた。　この本の第一章　は　江副浩正　さん　の　死体検案書　平成２５年３月９日　検案　　の　コピー　で　始まっている
　著者　の　江副浩正さんの実像を伝えたいという　気持ちが　伝わってくる。

小磯良平と吉原治良 兵庫県立美術館

行ってきた。ジブリ展もヤってます。
何で小磯良平かというと　。
小磯良平の描いた薬草の本が見つからないからだ。廃業するときにどこにしまったか　わからなくなってしまった。その　絵のひとつでも　展覧してないかと　おもっていった。残念ながら　なかった。　それと　開業している間　毎日　小磯良平のえを　見ていた。武田薬品工業のカレンダーは必ず小磯良平の絵がボール紙に印刷されていた。診察室、受け付け窓口　に　かけておいて　誰も　なんにも　言わなかった。　武田さんも小磯さんも　見る人も　お友達。

それをお金で買いますか マイケルサンデル著 早川書房

p２０
したがって　お金で買うことが許されるものと許されないものを決めるには、社会市民生活のさまざま領域を律すべき価値はなにかを決めなければならない。
ーーーーーーーー
なぜお金を買うことばかりがまかり通る世の中に　なってきたのだろう。という疑問。
労働　生産　生殖　の　ある　在家社会と　労働　生産　生殖を　在家に依存するサンガの　２重構造　が　仏教国にある。　サンデルの言う領域を律すべき価値をサンガに在家が訪ねていたのではないだろうか。

wスマホ音頭

歩道にて
　スマホ片手に
　　　自転車が
スカートなびかせ　通りすぎ
せんせも　ママも　お友達
顔は知ってる　つもりでいたが
スマホが　もひとつ　有りました。

けふからハ 正月分ンぞ 麦の色

校注　おらが春　明治書院　９２ページ
注釈は　節分　を　言っているようだが。
ビールが好きな人は。
正月用にとっておいた　ビールを　今日から　飲むぞ～。

秋風ニ 歩いて 逃げる 蛍かな

校注　おらが春　明治書院　８１ページ
「秋風」と「蛍」が　あるが　ちっともかまわない。
気にしてない。　
　よく楽しませてくれた。ありがとよ。そんなに　逃げんでも　もう飛べんのやし　ゆっくりして　行きーな。　と　一茶が言うているように　思う。

ゴーグルを忘れてきてしまった

草刈りが始まっていた。去年　右目があまりにいたいので　眼科にいった。とげのある植物の種子が結膜に刺さっていた。取ってもらってすぐに痛みは治まった。アレルギーによる　炎症が　起こるかも知れないと　点眼薬を処方された。引き出しにしまったままだ。　草刈りの季節になっているのに　去年買ったゴーグルを持ってこなかった。うかつだ。さっき　背の低い寝るような格好でこいでいる　自転車?と　すれ違った。旗をたてて存在をアピールしていた。ゴーグルもしていた。しかし　制服のプリーツスカートの下の　においは　するかと　思った。　あんな車に乗る気持ちがわからない。障害のあるために　仕方なく乗っているのではないように　思う。

乗り物代

黒姫→神田　３時間１０分　8320円
黒姫→北栗栖町　５時間３７分　11,280円

丸の内 丸善１階 センの本

長野を朝出て神田の本屋を見て　昼には　カレーライスを食べることができる。

丸の内の丸善の一階はビジネスマンが　すぐに手にしたい本が並んでいる。そこにアマルティア　センの本のコーナーがあった。

ノイエス オリジナリティ 元祖

①　ノイエス　オリジナリティ　元祖
ーーーーーーーーーーーー
②　フロンティア　移住　移動　前へ
ーーーーーーーーーーーーー
③　コピペ　隙間産業　バーチャルリアリティー　
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーー
A サービスの無料化　広告収入
B 労働の意味　収入　一極集中
C GDP など　経済指標の意味

人間は　いろんな　分野で　①②③　を　繰り返していますが　それが　できなくなってきているかもしれません。
　A B C　は　それを　説明しています。

人と風景

いままで　自分が撮ってきた写真をながめている。人や人がいた痕跡が　全くない　写真は　あとから見ると　感動しない。美しいと感動して撮っても　感動が伝わってこない。それだけ　自分の腕がないのかもしれない。しかし　人や人の痕跡が　大きくても　小さくても　有る　写真は　感動する。時間の経過がわかるからかもしれない。ピントがあってなくても　露出がおかしくとも構図が悪くとも　あまりきにならない。絵画のように見た瞬間感動するものとは違う。記憶や考察が入り込む　と　感動するように思う。

変な人

駅のホームで後ろ向きに歩く練習をしている７５才ぐらいの男
子供より咲きに乗って　子供が駅のホームにおいていかれ　あわてふためく女
子供がドアボタンが届かないと叫んでいるのが聞こえた。

一茶のなかで 一番好きな句

校注　おらがはる　明治書院
p８２
　　さと女三十五日　墓

秋風や
　　　むしりたがりし
　　　　　　　　赤い花

アルゴリズム

数ⅡB  p43　notes
このような　有限的な計算手段をアルゴリズムといいます。コンピュータが最も　[得意な]仕事です。

ヌートリアにエサをあげないでください。 道徳的？ 考察。

これは　鴨川の現在の状態を変えたくないということからでた　京都府土木事務所のお願いです。多くの人がそう思っていると思います。
一方　小学校3年生の道徳の教科書には正直でありなさいと　いくつもの例を挙げて　書いてあります。

　お互いに尊敬しあうA君とB君が鴨川を歩いていました。　ヌートリアの親子が今出川大橋の下を　エサを求めて　うろうろしていました。　トンビやハトやカラスやカモに　くさの実やパンくずを　　全部　食べられていました。　A君は親子のヌートリアに給食のパンの残りをあげました。B君は　給食は全部食べたので　パンをあげることができませんでした。　B君は看板をみて　A君に　ヌートリアにパンをあげないように言いました。二人で　ヌートリアにエサを与えることについて　話し合っていました。

　忘れ物をA君に届けようと道徳のC先生が遠くから追いついてきました。そしてヌートリアの親子が給食のパンを食べているのを見つけました。　C先生は　ヌートリアが給食のパンを食べていたので　与えたのは　A君かB君のどちらか　か　二人ともと思いました。
C先生は　まず　A君に　パンを与えたのは誰ですか　正直に答えなさいと　言いました。　A君は　叱られるのが嫌だったので　パンを与えたのはB君です　と　答えた。　C先生は　つぎに　B君に　パンを与えたのは　誰ですか　正直に答えなさいと　言いました。B君は　A君が叱られると思い　パンを与えたのは僕ですと　答えた。　　C先生は　A君とB君の言っていることが一致したので　二人が　正直だと言って褒めました。　

　私は　思います。　正直に答えよ　というのは　脅し文句である。正しいことかどうかの　判断にも使えない。むしろ　大人が子供に嘘をつかせるきっかけを与えているのではなかろうか。　今回　ヌートリアにエサを与えることを考える良い機会だったのに　その機会をも　なくしてしまった。　と　思いました。

　


　

生活保護 医療費 受給について ふと 思い出したこと

大分前　たぶん　医療ツーリズムとか　さわいでいたころ。
　診療所に　初診で　５０才位の　韓国から来た　男性が　いた。日本語は話せず　日本にいる知人が　通訳をしていた。親戚いをたどって日本にやって来た　観光客と思った。診察をすると　腎不全を伴った糖尿病がもっとも疑われた。すぐに　精査　治療が　必要と思った。日本で治療すると　お国にすぐに戻れなくなるし　日本の社会保険もないから　たいへん　お金もかかる。そう言って　できるだけ早く　帰りなさいと　言った。　　　今から　思うと　生活保護受給の　意見書を　書いて　ほしいという　ことで　診察に来たのでは　ないか。　　日本の法律では　診察にこられたら　みなければならないし　診察して診断書の請求があれば　書かなければならない。　もちろん嘘はかかない。　　また　生活保護受給開始までに　医師の意見書もある程度の役割を果す。　　　思ったのは　外国籍で日本にやって来て　日本の　社会保険や生活保護医療扶助で　診療を　している人が　目立つようになってきた。ということは　日本の医師の中で　受給のための　診断書や意見書を　書いたひとが　いる。ということだ。それが　不正ではないが　そのあと受給を判断する　保険組合　や　福祉事務所が　どうしているかだ。　

以前にビル・ゲイツ引退で書いたホームページの記事

私の生まれは1953年、ビルゲイツは1955年.会ったことは無いけれどずっと友人の様に思っていた.　大学生のころ実習でアセンブラやフォートランなどをさわっていて手続きの煩わしさを感じていた.　そんな中BASICインタプリタを知った.　昭和53年大学を卒業して大阪鉄道病院で研修を始めた.パーソナルコンピュータが発売されていた.プログラマブル電卓よりもっと長いプログラムを書くことができる.　

TRS-80というコンピュータを思い切って買った.統計や推計の計算ができることが楽しかった.　持ち運びができるコンピュータ発売され出張さきの病院でも家でも使うことができた.キーボードを鍵盤代わりに音を出して喜んだ.

子供にもコンピュータってこんなおもしろいものだと伝えたかった.　

その後パーソナルコンピュータはパソコンと呼ばれどんどん発展して行く.

使うパソコンには”MS-DOSは米国Microsoft Corporationの登録商標です.”

”Windowsは米国Microsoft Corporationの商標です.”　この言葉はずっと自分の呪文みたいなものでそれに支えられて暮らしている.　

MS-DOSとBasicからWindows3.1,95,98,Me,2000,XPと発展をしていった.マウス、ハイパーテキスト、グラフィック表示GUI、日本語表示、かな漢字変換、TCP/IP、モザイクを基にしたインターネットエクスプローラ、表計算、USB、イベントトリブン、プロパティー、Form、ウィザード　MediaPlayer 　などなど.

　あたらしい技術を作ったり、買収したり、模倣したりしながらWindowsのなかに取り込んでいった.

　コンピュータの専門の知識が無くても自然な考え方でアプリケーションを作れることを残しながらWindowsをつくりあげてきた.いろんな分野の人に低コストでコンピュータ技術を提供することができた.　すばらしいことだとおもう.　通信技術の発展でそれがセキュリティーやウイルスに対する欠点ともなっている.　今なお、Windowsは欠点をつかれながらも発展し続けている.

　先週新しいWindows　Vistaのβ判のディスクを注文した.まだ送ってこない。

ビルゲイツ在任中最後のWindowsになる.　Windowsは彼の思想そのものであり、それをより早く知りたいため注文した.　Windowsを使わない日は1日もない.　彼に大変感謝している.　　

　

　

コミュニケーション学

私は　コミュニケーション学　コミュニケーション理論　というものが　どんな学問なのか　知らなかった。隣人が　大学で　コミュニケーション学を　教えるようになったと　以前　知らされたことがあるが。なんのことやら　まったく関心を示さなかった。
今日　本　経済成長という呪い　欲望と進歩の人類史　ダニエルコーエン著　東洋経済　発行　の　１５９ｐ　に　書いてあった。ダブルバインド　二重の拘束　という　考えから展開する。　たとえば　「　自発的にやりなさい」。。。。　　　確かに　自発的は　やりなさい　という　命令では　自発的とはならない。　そんな　ことを　研究しているのか。　と　思った。

小説 F君とG君の選挙 あとがき

本体がなく　あとがきで　すみません。
お互いの　会話
　よかれと思って始めたことだったね。
ちっちゃなアプリケーションだけの会社だったねー。大きな富を手にしたね。富って所得の極端な遍在のことね。情報の流れを物理的に　かえられたね。富があってできたことかな～。　選挙でなくても　民意が　変えられることが　わかったね。もう選挙は要らなくなるのかもしれないねー。　もう会社を潰してもいいかもね。大きくなりすぎて　潰せないね。潰したら　x君が大きな会社を作るよ。x君は　よかれと　思うことが有るのかないのか知らないけど。　昔は　隙間や空間がなんとか　手に入ったけど。もう　誰にも手には要らなくなるかもしれないね。裏空間をつくる考える会社にしよう。

兵士募集 要項 (案)

要項
１　死亡したときは　立派な最期だったとつたえます。SNSでの報告となります。
２　活動の記録は　残しません。
３　出兵したときの　親　兄弟　妻子　親戚縁者　の　生活は　自己責任でお願いします。
４　給料は官僚なみ　年金　障害年金は相談に応じます。

核兵器

核兵器は国の行く先　に　大きな影響をあたえる。当たり前のことを考えてみた。
核兵器を持った時に　えるもの　うしなうもの
核兵器をもたないときに　えるもの　うしなうもの
核兵器をもちつづけるときに　えるもの　うしなうもの
核兵器を　廃棄したときに　えるもの　うしなうもの
核兵器を　つかったときに　えるもの　うしなうもの
核兵器を　つかわれたときに　えるもの　うしなうもの

嫌な予測

テトリスの駒がゆさぶり（AI）によって　埋まっていく。空間がもっと狭くなったら　駒を　落ちる前にならべて（全体主義）で　詰めて行けば隙間なく詰めることができる。とうとう空間はなくなり　駒はうごけなるなる。動かない塊だけが残る。

京都府立医科大学 予科校歌 遅日夢 アインツバイドライ

私の記憶から　

遅日の夢のほのじろき
はな橘の　かに　におう
ごこうの　水の　ぬるみては
鴨の河原の月見草
ようかは　おちて
ホトトギス平安城をすじかいに

本物は府立医大学友会に　聞いてください。

ちょうど今の季節かもしれません。
最後の行　ホトトギス～　は　蕪村　の　パクリです。全く同じです。学生のころはしりませんでしたが　昨年　知りました。

NHKの 失踪 と言う番組を 見た

失踪する人　しない人　おかす人　おかされる人　かくまう人　かくまわれる人　殺す人　殺される人　　。SNSで　文字を　やり取りしている。　男と女の比率に　大きな偏りがある。

数Ⅱ➕B 長岡亮介 著 旺文社

数Ⅰ➕A が　昨日で終わり　今日から　数ⅡB 一年以上かかってしまった。Ⅱのほうがかなり厚いので　できるか　心配していた。が　勉強は先に進むほど簡単になる。と　はしがきに　かいてある。なぜそうなのかと言うことも説明してある。　うれしい。

期待値（数学B）

旺文社大学受験総合的研究数学１➕A 長岡亮介　著
p５９５
期待値（数学B）　指導要領超領域
　国民が賢明に生きていく上で必須ともいうべき　この期待値の考え方が「数学１」から排除されてしまいましたが--------    勇気を持って読み進んで下さい!

と　書いてある。教育者の懸命な叫びだ。

期待値がわからなくて　選挙の得票予測の仕組みが　わからない。カジノの入場料をいくらにするか　考えることもできない。
　奇跡を信じるか信じないかの人間ばかりそだては　偉いことになる。

今日は天気予報は雨

北区の自宅から中京区のoffice街まであるく。　１００台以上の自転車が私の横を通過して行く。８０%が２０代～50代の女性、そのうち　７０%ぐらいが傘を持っている。タイヤの横に挟んだりハンドルにさげたりしてる。ママチャリか籠つき電動自転車だ。
雨が降ったら傘をさして　運転するつもりなんだろうか。賠償保険加入しているだろうか。もし運転時に人身事故を起こせば　高額の賠償を支払うことになる。道義的な責任　刑事的な責任も追求されるだろう。そんなことをわかって自転車にのっているのだろうか。　京都市内は　いろんな人間が増え続けている。ルールを守らないと住めなくなっていることに気づかないのだろうか。　路上やホテル周辺　灰皿の置いてないコンビニ周辺では　たむろして喫煙する若者もおおい。

チャイコフスキー 交響曲第6番ロ短調作品７４ 「悲愴」

小澤征爾指揮　ベルリンフィルハーモニー管弦楽団　２００８年　の　ブルーレイ
クラウディオアバド指揮　シカゴ交響楽団　１９８６年　DDD のCD
ヘルベルトフォンカラヤン指揮ウィーンフィルハーモニー管弦楽団１９８４年DDD のCD

録音された時期も場所も違う　CDとブルーレイも違う。　拍手の音を聞くとブルーレイは臨場感がある。

パイオニア N50AE という ネットワークプレイヤー

Oppo の　製品を　使っていたが　NAS ＤＮＬＡ　の　認識　と　アナログ出力の　音に　不満があった。　それで　N50AE を　買って　使ってみた。oppoでたいおうしていた　ブルーツースには　対応していない。NASに蓄積された　いろんな形式の音のデータを　上等の音質で再現してくれる。USBDACも　使いやすい。USBDACは　作動音のしない　ノートパソコンのusbに接続している。usb接続の外付けのsoundcardと　考えれば　理解しやすい。音質は　プロパティで　選ぶことができるので　パソコンで使う　メディアプレイヤーなどの再生ソフトとの兼ね合いで選べばよい。cd音質より高い音質を選ぶことができる。いわゆるハイレゾだ。　パソコンから見ると　あくまでusb接続のsoundcardであることをお忘れなく。　ハイレゾの音はどこにあるか。実際には　市場にあふれているわけではない。このN50AEでは　e-onkyoというサイトからダウンロードしたものを　N50AEにusb接続したハードディスクに保存　再生　劣化することなく　できる。ヨドバシカメラで無料ダウンロードよう　クーポンを3枚いただいた。　　　何かの賞をいただいたグリーンスリーブスという曲のサックスの音は　とても　生々しく聞こえた。　そのときはじめて買ってよかったと思った。

明治日本の面影 小泉八雲著 平川祐弘編 講談社学術文庫

p９英語教師の日記から
松江１８９０年明治２３年９月２日

私は出雲の松江の尋常中学校と師範学校で1年間、英語教師として勤める契約を結んだ。

--------この年は教育勅語が出された年だ。経済成長の勢いがあり　任命制の知事のいる　立憲君主制　中央集権国家である　ことがよく分かる記事がある。　生徒各人　裕福、貧乏とわず　行き届いた勉強ができている。規則は合理的で民主的に運用されている。教育　教師の評価は　生徒がしている。てってして　親切と優しさを旨としている。　ハーンは　それらを具体的に　美しく　書き記している。　経済が行き詰まり海外に侵略に行った日本の時期とは全く違う。涙がでるほど美しく　子供たち一人一人が大切にされている。　現在の日本で見たこともない　自分が　全く知らなかった世界だ。　　

花見行列

背割り堤の　花見行列
京阪岩清水八幡の駅の方から流れるように人がやって来る。多数の警備員が配置され　いつもの　さくらであい館は　自転車の侵入が禁止されている。さくら一本に　一人が花見に費やす時間は正規分布するのだろうか。少しの観察データと法則から　混雑具合、人の流れを　予測し　警備員の配置　ローカルなルールが作られているのだろうか。そんなことを考えていると　さくらであい館の広場で　ある集団が隊列を組んであるきだした。こちらは　あるツアー会社が　客人一人一人に　確実に一定時間花見をしていただくことを　計算した結果　隊列を組むことを　考えたのでは　あるまいか。
　しかし　これらのことは　沢山の人が　この時期に　背割り堤の　さくらを見ようと思ってしまった結果　だと思った。過去にコンサートツアー会場の事故　花火客の歩道橋での事故。　そんなことの教訓から　そうせざるを得なくなっているのかもしれない。　議会を通さなくても　ローカルな一時的なルールが　どんどん作られていく。花見をしたいという欲望がルールを作っていく。

経済成長という呪い ダニエルコーエン 著 東洋経済新報社

p８１　今後　時代の変化は世界中で加速する。そして猛スピードで走るこの列車に乗せられた人類は有限な世界という新たな挑戦に、期せずして　直面しなければならなくなった。

私　同感だ。そう思う人がほとんどではないかとも思う。

日本書紀の推古天皇の巻 第２２ 講談社学術文庫 宇治谷孟

下　p８６
推古天皇の巻には　聖徳太子の摂政　冠位十二階　憲法十七条が出てくる。仏教やお寺のことも記述が多い。儒教のことも書いてある。新羅　高麗　隋　など　も　いっぱい出てくる。　現在の　大臣や官僚に読んで欲しいところが　盛りだくさんだ。

AI を 使い続けると。 最適化。の はて。

閉じ込められた
器のなかに　不整な形の　３次元の立体が　沢山入っている。器を揺さぶると　立体が下の方に隙間なく　おさまっていく。テトリスを　揺さぶっているようだ。あるとき　それを　眺めると　空間が　広く感じられるが　さらに立体を　とうにゅう　したくなる。　立体が　収まったところは　とても窮屈だ。もとのすきまも　取り戻すこともできない。　　　大気圏のなかでAIを　つかいつづけていると　ようす　が　そのように　みえる。

つくし の 写真

この写真は今日のスマホでの写真
　わたしは　小中学生のころ　カメラを買ってもらって　つくし　の　写真をとっていた。芸術的でもなく　大事な観察記録というわけでもなく。カメラで　つくしを　撮って見たかった。からだ。フィルム　現像　印画　カメラ自身　こどもの　オモチャには　高すぎる　ものだったが　適当な理屈をいって　おやに　買ってもらっていた。
　幼い頃から　草花　昆虫　川魚　を　とるのが　好きだった。自分より年上の人たちは　上手に魚を　手づかみで　捕っていた。小学生になったら　自分も　捕れるようになる。と　思っていた。　けれど　とるものが　いなくなっていった。ホタル、タナゴ　フナ　モロコ　汚いところにいる　ドジョウまでも　いなくなっていった。　大抵は　大量に　発生して　そのあと　急にいなくなる　という　パターン。　大量　発生したものを　上級生が　捕っていた。なんでそうなるかは　わからないけれど　。１つは　近づくなの赤旗がたった田んぼにまかれた　農薬、２つ　コンクリートになったあぜ。　３つ　その他。　そんなわけで　昆虫や　魚を　とる　機会が　無くなって　くやしかった。　ある程度大きくなると　カメラで　つくしを撮った。魚や昆虫はいなくノビルもなく　舗装道路のわき　造られた土手には　つくしが　たくさん　生えていた。　だから　つくしを　撮っていたんだろうとおもう。　今はスマホですぐ　画像になる。昔は　フィルムで　オートフォーカスもない。けれど　大量に発生したつくしは　カメラを　草の上において　シャッターを　押せば　簡単にとれた。

音 と 確率

数IAを　勉強しはじめて　やっと　確率の章に　たどり着いた。昔は　数Ⅲのところに統計の一部で勉強したような　はっきり覚えていない　いい加減でよい　項目だったのかわからないが。　いまはは　確率のことは　無くてはならない　存在だ。　インターネットのパケット。素粒子の存在?。交通。実験結果の　推計や　各種統計　など　など。　高校生の頃とは　違う世界だ。　高校の　1年で　習うのも当然なのかも知れんない。
　スピーカーを作っていて　思った。自分の鼓膜に到達する　音　空気の振動　この　振動数の　分布　到達する　早さ　振動の大きさ　それらは　どんな　分布を　しているのだろうか。　楽器の出す音はどんな　分布を　しているのだろうか　分布の　偏りを　とらえた　再生機器　スピーカーを　作れないものか。　　そんなことは　とっくの昔に　音響メーカーが　研究しつくしているのかもしれない。AVアンプは　ヨーロッパの大聖堂できく　音の再現をしてくれる。　リモコンのボタン一つで　フライブルク大聖堂の響きを聞かせてくれる。

ひこうき雲 荒井由実

いまはわからない
ほかのひとには　わからない

あのこの　いのちは　ひこうきぐも

自由　尊厳を　閉じ込めた　と　宣言する
ファーストアルバム　最初の曲

　　と　わたしの　感想

介護保険法

http://elaws.e-gov.go.jp/search/elawsSearch/elaws_search/lsg0500/detail?lawId=409AC0000000123#D
http://elaws.e-gov.go.jp/search/elawsSearch/elaws_search/lsg0500/detail?lawId=409AC0000000123#D
京都府医師会は介護保険法が施行されるにあたって　会員に　介護支援専門員の　資格試験を　受けるように　指示した。勉強会が開催され　私も　介護支援専門員の資格を得た。　ケアプランを　作成することはなかったが　主治医意見書　居宅療養管理指導　介護認定審査会　など　介護保険法は　医師を　続けて無くてはならない　ものとなっている。医師の仕事が　本質的に　変更された。（わたしの　考えです）。勉強会を開いてくれた　京都府医師会に感謝している。
介護保険法　には　法律を見直す部分があり　国会で決議される。また　政令　省令　に　よる　運用が　認められている部分　つまり　国会の決議が必要ない部分もたくさんある。　かつて　勉強会の時　私は法律　政令　省令の　区別は　わからなかった。　しかし　実際に　介護保険法による仕事をしていくうちに　その意味するとことが　一字一句　重要であることに　気づいた。運用上大きな変更な変更があっても　政省令であれば　国会での議決は要らないということがわかった。また　法律の見直し模されるように作られている。政省令　見直しが　されると　それまで　してきたことができなくなったり　新たに　技術や施設　の　変更　新設が　必要となる　こともあった。　当初の法律に違反していないのか　調べてみるが　全く　なかった。　お役人は　頭がよい。すごいと　思った。　　法律をみるのに　電子政府のページがあります。　介護保険法、生活保護法、特定複合観光施設区域の整備の推進に関する法律も　見ることができます。

おらが春 p２８ 四 抜粋 明治書院

…　今更すがた　替へるもむつかしく、…
おのれすでに六十の坂のぼりつめたれバ、…　柏原のあの山の外、雲のかかれるしたあたりなどおしはかられて、何とんなく名残りおしさに、

思うまじ
　　　見まじとすれど
　　　　　　我家哉

　

スタン・ゲッツの 中古のCDを 買った

たぶん中学１年生のころ。石川県野々市町で東京の文化放送の　深夜の　ラジオ放送　を　聞くことが出来た。「　こんばんは　ようこです。　」 パーソナリティーとかDJとかの言葉があったかどうか　覚えていない。さくらいようこ　さん　どいまさる　さん　の　深夜の放送　を　よく聞いていた。　イパネマの娘　が　かかっていた。アストラットジルベルトの声と歌い方　アントニオカルロスジョビンの　ピアノの弾き方
あとでギターを弾くようになってわかったことだが　ボサノバというものの　リズム　コード進行　に　ビックリした。こんなんでいいんや。それまでの　音楽が　わざとらしいように　聞こえた。LPも買った。　捨てたか　捨てられてしまったか　現在の　家でには　無い。　けれど　同じ　ジャケットの　CDと音楽用BDが発売され　買い求め聞いている。　いまは　聞きながら　いろんな事を思う。スタン・ゲッツとアントニオカルロスジョビンとアストラットジルベルトが　どうして　一緒に　演奏する　機会が　生まれたんだろう。イマネマの娘、デサフィナード　コルコバドが　生まれた瞬間はどんなだったんだろう。

確定申告書の中で

私は以前医業を営んでおりまいたので　そのときは確定申告書B を　使って　所得税及び復興特別所得税の申告を行っていました。この中で　よく知られていないこと。所得の内訳。社会保険診療の　報酬は　社会保険診療報酬支払基金から私に支払われるときにすでに源泉徴収税が　引かれています。サラリーマンの給料とよくにています。事業税から見ると　社会保険診療報酬は非課税所得です。一方　保険を使って診療費を払うのは消費ではないので　報酬請求に消費税をたして請求できません。消費税から見ると　医療機関が最終の消費者です。

寄付について　所得から差し引かれる金額の欄　に　寄付金控除があります。この欄を増やすことで　支払う所得税がへります。寄付金にはどんなものがあるか。私の知っているもの。１、ふるさと納税（ふるさとなんとか町応援寄付金）２、社会福祉法人が行う社会福祉事業のための寄付金　３、所得税控除ようの寄付を受けることができるNPO法人の事業のための寄付金　です。　自分が　寄付したお金の　使われ方が　所得税より　はっきりしています。自分や自分の家族が　そこを利用したい　そこのサービスを利用したいと　考えていた　いるのなら　そこに　寄付をするのも　いい考えだとおもいます。
　寄付は　住民税や社会保険料に　関係してくる場合があります。

経済成長に代わる指標 私の妄想

人が地球大気圏アフリカで生まれ　増大し　移動してきた。　自由と尊厳を求めてきた。楽しんできた。その入れ物が　いっぱいになってくると　不自由を感じ尊厳がおかされたと感じる。　緊張感が増大していく。緊張感を増大させる犯罪や戦争をお越し　さらに　緊張感が増大する。　その緊張感を増大させるものとして　個々では　疾病　事故　過剰な食欲　過剰な性欲　アルコールなどの中毒　犯罪　　たくさんの人では　戦争　原発事故　地震などの災害

人口増大　スラムの形成　貧困　居住地の減少や環境悪化など。人は緊張すると　アドレナリン分泌して　緊張に　慣れようとしたり　緊張させるものを　取り除こうとする。
　アドレナリン分泌が　緊張感を計る　具体的な　指標　に　なるかもしれない。もっとほかの　人の代謝物質で　緊張感を計れるかもしれないが　思い浮かばない。　また　AIの活用によって　個々人のアドレナリン分泌の推定をしたり　集団の緊張感の測定が　できるように　なるかもしれない。
　そして　緊張感をへらす　ライフスタイルの提案が　できたり　政策の役にたつかもしれない。　それによって　個人の　自由と尊厳がたもてる　社会が　持続できるかもしれない。

昔の 厚生省や文部省 研究助成金

独立性を保つため　お国から　お金をもらうなんて　いやという人がいた。
研究資金調達は　自分の甲斐性　権力　と　思う人がいた。
特定の仲間が集まって　研究班を　構成し　若いお役人を　教育し　若い　研究者を　育てたりした。研究班の助成金を若い人に　分配した。

頂いた研究費。厚生省や文部省が掲げた　テーマに沿って使われるのは　一部であった。
次の研究　独自の研究に　あてた。報告書や領収書、決算書は　上手に作文した。

個人への　支出は　なかった。

以上のことは　どの大学でも　やっていることだと　おもっていた。

いまは　行われて　いないかもしれない。
自由な研究がしたいという　元気がなくなって　きているかもしれない。　わたしの妄想です。そこから　離れて　随分たちます。文部省は　文部科学省に　厚生省は　厚生労働省に　なって　おり、若かった　お役人は　退職し　政府のいうことを　聞かないと　いけない　状況です。
だれか　研究費の現状が　報告できれば　いってください。

日本医師会の オルカプロジェクト を 思い出した。

無償でベンダーを通して　レセコンソフト（診療報酬請求事務に使う）を日医総研が提供。私はマイクロソフトアクセスベースのレセコンソフトを使いまた診療報酬事務　以外にも　データを　活用していた。オルカのレセコンソフトソフトはリナックスベースで　自分の診療スタイルを　変更するのが大変だったので　オルカは使っていなかった。
データの中身は医師　医療機関　患者　健康保険　病名　投薬内容　検査項目　診察　指導　管理などの　健康保険で定められた　医師が行った診療行為だ。　　診療報酬請求事務に用いるのはもったいない。と日総研は考えていた。政府から発表される　疾病の構造　医療費の　内容　は　中身が曖昧で詳細がわからず　遅い。日本医師会　独自で　データを把握し　政策に　反映させていきたい　と　の　考えで　はじめたプロジェクトである。と　私は理解している。わたしが　廃業する１年前に　インフルエンザエンザまたはインフルエンザ疑いの発生の　把握が　試験的に運用されるようになっていた。　　その後このプロジェクトがどのように発展していっているのか　知らない
。献金（ほかの企業や団体に比べると少額）議員の選出に　力を入れているのが　今の日本医師会の状況に見える。