本 カミュ伝 中条省平著 インターナショナル新書 集英社

 カミュの言う不条理について　神や法との関係を知りたかったので　イントロダクションとして　この本を買った。　まえがきを読むと　カミュの「ペスト」の記述が冒頭にあり、　リアルに分析し記述してある　と　書かれていたので、感染症について　つい　目が移ってしまった。

　短い文章で実によくまとまって紹介している。

　ｐ３　まえがき

　カミュの「ペスト」は、病の不条理な出現に始まって、人々の根拠なき楽観と、権力者および官僚組織の無責任なことなかれ主義を根本的に批判し、伝染病が社会構造と人間心理に及ぼす大きな影響をじつに細やかに分析しています。　

　現在のコロナ感染症の広がりに対して　当たっているか当たっていないかは　別として　カミュの優れた能力を　書いています。

　

カーペンターズ 雨の日と月曜日は

 youtube とspotifyより

大学１年のころカーペンターズのLPを聞いてとても感動した。声、歌詞、アレンジ皆良かった。それまでギターを弾いて歌ってきたことが　馬鹿らしくなるくらいに　素晴らしいものだった。　それからは　ギターを弾いたり歌ったりするのはやめてしまった。　その後学年が上がるに連れて　更に医者になっても　カーペンターズの雨の日と月曜日は　という曲は　いつも気になっていた。　最近youtubeやspotifyをよく聞くようになって　私によくこの曲をプレゼンターションしてくる。　　　　

　Rainy days and Mondays always get me down

まさにうつ病のこころの中を歌っている。

カレンさんは神経性食思不振症で亡くなった。このときどんな気持ちで歌っていたのだろうといつも思う。

症例検討の重要性

 毎日のように新型コロナウイルス感染症に関する統計学的な数字がしめされ、　政府によって行動指針が変更され、対策の予算配分政策が変更されている。

　振り回され後で誰かのせいにしたり、失敗しないためにどうしたら良いか　一つの考え方を示したい。

医学雑誌には　原著論文のほかに症例発表の誌面がある。どちらが劣っているとか優れているという問題ではなく　両方とも　重要だ。一般に原著論文には新しいものが求められるが　症例発表には　正確な観察、記述、考え方が求められる。　　　それらを読んだ読者、研究者、臨床家は　次の研究のヒントをえたり、直接自分の治療に反映させたり　している。　　行政官にとっても　政策を立案する上での　ヒントをえたり、部下がまとめ上げた統計が正しいのか、信用して良いものかを　判断する材料を提供してくれるのではないだろうか。

　医療看護介護の分野の勉強会でもケーススタデーは書くことはできない。経験の共有と意味もあるが　上記の意味もある。　　想像だが　法律や警察の分野にも　判例集や犯罪集があり　検討会があるのではないだろうか。

　オミクロン株の統計分野ばかりが強調され　振り回されている現状は　情けない気がする。

本：コーランには本当は何が書かれていたか？カーラパワー著 秋山淑子訳 文藝春秋

 著者の先生　アクラムの記述で重要な点。を書いておく。　マドラサというと、タリバンを育てた悪の権化のように西欧社会では思われているが、かなり異なる　見方を著者はしている。

第4章　マドラサでコーランを学ぶ

ｐ１４１

　アクラムはフィクフ、コーラン、アラビア語文法、論理学を学ぶと同時に、シェークスピア、フロイト、サルトルの購読も行った。彼の世代のナドワーの学生は実存主義にかなり思い入れがあった。「ナドワーの基本方針は学生たちに考えることを教えることです。」と彼は言う。「他のほとんどのマドラサが教えているのは、考えることではなくコピーすることです。」

ｐ１４３

　若いイスラム教徒の女性たちの一団が通った。ゲリラの特殊部隊のように頭と顔をスカーフで覆っていた。アクラムによれば、これは彼がラクナウにいたころから徐々に広まったスタイルで、敬虔さによるというよりも、イスラム教徒という集団的アイデンティへの帰属意識によるものであるという。「アイデンティティ」と言いながら、彼は頭を振った。

中国政府に代表される全体主義について

 ホンコン市民の生活がだんだん変化していく様子がBSニュースなどで紹介されている。太平洋戦争前の日本、ヨーロッパなどでもだんだん変化していった。マスコミ、宣伝、宗教などが　加担している。ボーとしていると　知らず知らずに　全体主義に陥っていく　人々の姿が　見えてくる。

今まで紹介した本でその人々を描いていて記憶に残っているものをあげてみた。参考にしてほしい。