スリランカで運命論者になる 杉本良男著 臨川書店

p１０８
これはタミルの場合と対象的である。タミル人は姓をもたず、個人名の前に父の個人名を置くのがふつうで、そのほかに女性は結婚後　夫の名を付け加える。そのため、パスポートの記載では混乱が起きる。要するに　西欧や東アジアでの姓と名という常識が、南アジアでは非常識なのである。そして　シンハラでもタミルでも、人びとがパスポートやIDカードなどを持つ例が増えるにしたがって　この西欧的な常識にあわせうようとする傾向がみられる。これはスリランカだけでんsく、タイやインドネシアなどの場合にも同様の混乱があり、おそらく他の地域にも普通に見られる現象なのだと思う。

今日の京都新聞 働き方改革関連法 が 分かりやすい

これをみて自分はどこに当てはまるのだろうと　考えるかたも多いのではないでしょうか。

　昼はヘルパー　夜はスーパーのレジ　そのあいだに　主人と子供の弁当つくる。

　今日はA病院の外来　よる大学に戻って学会の資料作成　明日は　朝早く新幹線で東京に行って　発表

　上司から　今日は結婚記念日だろう。早く帰れといわれる人

　過労死をおこす会社　

これを調べてシミュレーションしておかないと　治療ができないと考え
徹夜する研修医

いろんな　働き方をしているかたがいる。日によって時間帯に内容がかわる人もいる。賃金　労働時間に　換算できる場合もそうでない場合もある。　

　職安に行って　求人する場合　労働時間　賃金は　かならず　記入する。　これが　結構むずかしい。
　求人する人にとって　売り上げや労働者の能力　健康　景気　を　考えると　簡単には　書けない。

　以上のべた事を
法律で　あらかじめ　決めてあげます。　というのが　働き方改革関連法の
主旨だと　理解するのですが　いかがでしょう。

　いくつかの懸念が生まれる。
労働時間賃金に換算できる仕事　は　AI　Iotに　早晩置き換わっていくかもしれない

法律によって　労働を分類　内容を　細かく　規定されることによって　自由が失われ　誇りが失われ　多様性が失われる。　かつての　ソ連のように　経済発展のない　計画　管理社会　と　なっていく。　

イオンカフェのアイスコーヒー

１００円でカップを買い氷がでる機械でカップに氷をいれる。次に　その氷の入ったカップをコーヒーが出てくる機械において　ボタンをおして待つ。出来上がると機械が知らせてくれるので取り出して　すきなようにシロップ　クリームを入れてのむ。
機械にも張り紙にもやり方が書いてあるし、従業員も教えてくれる。手や目の不自由なかたには従業員がすべてやってくれる。
　わたしが利用していると　アイスコーヒーを　自分で作れないかたが　おり　説明する。　すぐに　つくって飲めるようになる。　元気な７０才前後の男性か女性だ。幾度に　別の人だが　同じような人がいる。説明を　聞いてないか読んでないかだと思う。
　自分はできると思い込んでいるのだ。　自分はできると　思って大きな交通事故を起こしている老人と　同じパターンではないか。
　私が医者だったころ、高度な事をしているので　そんな事故をおこすと　取り返しのつかないことになると　思ったことがあった。だから　いまは医者をしていない。あと数年もすれば、私自身　日常生活に困難さを感じるようになるかもしれない。
　ある目的があって高校の数学をやっている。　数ⅡBに入ったが　著者が書いているように　数ⅠAより　楽に進むことができる。これは自分の想像以上のアイデアが数ⅡBでは　あまり要求されない。定義や定理はたくさん出てくるが　手順を踏んで計算間違いをしなければ　大丈夫だ。　けれど計算間違いが　思っている以上に　多い。これも加齢のひとつかもしれないが　計算間違いが起きない手順を考えるのも　いいかな　と思っている。

国境なき医師団の領収書 送ってきました。

来年３月の確定申告に　使います。
ロヒンギャにたいする医療活動に使われます。
ロヒンギャがなにか　分かりにくい。ミヤンマーの　バングラデシュに接する地域に　暮らしている　人びとで　ベンガル系でムスリムが多くを占めるとされています。テーラワーダ仏教徒の多いミヤンマー政府の軍隊に暴力を受け　ミヤンマー国籍はないといわれその地域からバングラデシュにのがれたり戻されたりしている　人びとです。なかなかピントこない。そのような人がすんでいる　事実　痕跡　すら　認めようとしていないからです。
　もしあなたの家に警察がやって来て　日本国籍がありませんから　どこかにいってください。国籍がない以上　日本の法律の保護は受けられません。といわれたら　どうします。
　ふと　思った。日本では　大化の改新のころより　やんごとなきお方と藤原家は　共存してきた。やんごとなきお方を日本列島から追い出すことはなかった。現在は日本国の象徴となっている。男系と縁戚　仏教と神道は　ひとつ解答かもしれない。

民族と国家 山内昌之著 文春学芸ライブラリー

ｐ２６５　構造と神話
ーーーーーひとたび国家が境界とシステムを伴って組織されるなら　それに見合った国家の利益が既得権として必ず作られる。ーーー

断定的に述べられているが　真実のように思う。

本 一茶九番日記を読む 宮川洋一 オフィスエム

文政５ー７年の　句が　収められている。
信州の方言　言い回し　虫　鳥　の　こと　が　多い。一茶としては　１５才のときに　離れた　柏原に戻ることができて　信州の弟子のところに　出掛ける　毎日だと書いてある。　文化的には　華やいでいるが政治的には　不安定になってきている　時代かもしれない。
　虫鳥を　読む事について　考えてみた。もののあわれとか　仏教の生命をたいせつにする　という　感覚でないと思う。こどものころに　一緒に遊んだ　仲間の　つもりで　虫鳥を　みて　いる。　それを　地元の子供たちに伝えるために　読んだのでは　なかろうか。と　思った。

ワールドカップサッカー

出場国　
国　は　地図の上では　わけられているが　ほかの　指標では　簡単に分けられない。
ロシア　ウルグアイ　エジプト　サウジアラビア　　
スペイン　ポルトガル　イラン　モロッコ
フランス　デンマーク　オーストラリア　ペルー
クロアチア　ナイジェリア　アイスランド　アルゼンチン
ブラジル　スイス　セルビア　コスタリカ
スウェーデン　メキシコ　ドイツ　韓国
ベルギー　イングランド　チュニジア　パナマ
日本　セネガル　ポーランド　コロンビア
２４国　世界地図に　書くことすら難しい。まして　宗教　民族　言語　いつから　となる　さっぱりわやや。　

シリア生まれのイスラム改革思想家ラシードリダー 1865ｰ1935

民族と国家　p１９６
ムスリムの祖国は、イスラムである。ムスリムの祖国は、いかなる地理的な境界も持たない。祖国は、ムスリム信仰の拡大につれて広がるのだ。

薬 くそう売

むかし　公費負担の　結核患者を　数人診るだけで　生活ができるという　開業医の時代があったそうな。１００円で仕入れた薬が１０００円で　売れ　代金は国が払ってくれる　という　システムだった。
　現在自分のところで　調剤をしている開業医は　薬問屋から　仕入れた薬を　患者に　販売している。販売価格は　保険薬の薬価といわれ　法律で規定されている。仕入値も　通達? により　薬価の９０%などと　規制されている　。在庫や調剤費用などを　考慮すると　薬による利益は　ほとんどない。
世の中では　薬で利益を得ることは　悪と見なされている。そういうこともあって　多くの　開業医が　調剤薬局を　利用するようになっている。　患者からは　２軒も　いかなくてはいけないし　処方せんのお金も余分に　払っているのだ。　調剤薬局なふぉの雇用を増やすひ
必要があった　小泉政権　の時代から　顕著になった。医療費を押さえるほかの政策はあったが　処方箋料は　増大していった。

　開業医が　問屋から仕入れ価格の見積もりをとると　何銭の単位まで　各社同じだ。
　どんな理由で　問屋を　選んでいるかというと　一番は　安定供給であった。

　いま　日常の生活のなかで　消費物質を　買っている。そのなかで　アマゾンの占める割合が　どんどん　増えている。　自分としては　安定供給してくれているからだと　思っている。

難民

難民は増え続けている。

対立があっても　虐殺がなければ　難民にならなくても　よかったかもしれない。

ネットの難民　顔がなくても　
学校　顔　があっても　言語民族宗教無関係
　裏では　殺人
　見せかけなかよしグループでは　自殺

オスマン帝国イスラームの国
　クルド　アラブ　　ペルシャ語　キリスト教徒　　　の　大量難民は　いなかった

テーラワーダ仏教のミヤンマー
　ロヒンギアの難民

スリランカ　　多民族　多宗教　が　いったり来たり　インドへの難民も　いったり来たり

ようわからんが
殺人や暴力　が　なければ
難民がうまれない　だろう


　

アラブの春

日本人だけが知らない砂漠のグローバル大国UAE   加茂佳彦　著
講談社➕α新書
p１２３
市民社会が十分に成熟しておらず、権力を牽制する民主的な統治原理の実践経験のないところで民主制を拙速に導入しようとしても、なかなかうまくいきません。

わからないことだらけ 自分だけじゃない

民族と国家　山内昌之　著　文春学芸ライブラリー　p２８
オスマン帝国が解体してからおよそ７０年たった１９９１年１月、湾岸戦争の前夜　ジュネーブでの外相会談に臨んだアメリカの国務長官ジェームズベーカー三世は、テーブルの向かいに座ったイラク外相ターリクアズィーズの外交官としての才幹に舌をまいたといわれる。あるいはベーカーも、１８７８年にビスマルクが感じた驚きを再び経験したのかも知れんない　。というのも、英仏語にたんのうなアズィーズは、１９３６年にイラク北部モースルのアッシリア人の家に生まれたキリスト教徒であり、ムスリムではなかったからである。アッシリア人は、いにしえのカルデア典礼カトリック教会の流れを汲む東方キリスト教会の一派に属する人びとである。いずれにしても、スンナ派アラブ出身の大統領サッダームフサイン股肱の部下が何ゆえにキリスト教徒なのだろうか。この疑問も、イスラム史の特質を理解に入れないとわかりづらいかもしれない。

カルチャーショック

ようこそアラブへ　ハムダなおこ著
　国書刊行会
UAEに２０年すんで　UAEの湾岸アラブ男性を夫に持ち　イスラームの教え　と共に暮らしている女性の書いた。　
　石油でもうけた大金持ちの国と　いうイメージ　ばかりが　あるが　アラブでイスラームの　人々が　砂漠と湾岸で暮らしてきたということを　意識していなかった。厳しい環境で　イスラームの教えにしたがって　生き抜いてきた　すごい誇り　アイデンティティー　文化　を　見せつけられる。
　おらおらで　の　強さ誇りと似ている。かも。

ふと　思い出した。
　グループホームでヘルパーとして働いていた頃　上司から　カルチャーショックを　受けていないかと　何度も聞かれた。　認知症の方が　いわゆる問題行動を　起こすこと　人がなくなること　は　１００も承知をしていたので　なにが　おきても　自分には　ショックは　起きないと　思っていた。　働きはじめてから　ヘルパーと医師では　介護医療をする動機　考え方が　全くことなることに気づいた。医師は患者をみて　自分で考え　判断して　治療行為を行う。ヘルパー　は　利用者さん（介護用語）を　見る　報告する　指示にしたがって介護行為を行う。　　自分の判断で　継続された行為以外のことは　してはいけないのである。　　上司のカルチャーショックを受けていないかということは　職業上の考え方の違い　にたいして　ショックを　受けていないかと　いう　こと　だったのかと　思った。　　そういうもんだと　思えば　楽であり　責任が少ないので　給料も安い。医者は　責任が思いために　お金の上では多額の賠償責任保険にも　入っている。自分の判断でできるので　喜びもある。　　うまくできた　しくみなのかもしれない。　
まして　身分や職業、住居、宗教が　生まれつき　決められた　国ではない。　

　と　思った。
　
　

アイデンティティー

イスラム　アラブ　を　知るにつけ　アイデンティティーというものが　言語　宗教　居住地　国家　血のつながり　など　いろんな　ことによって　変わる。しかし　１個人は　生涯　自分のなかに　変わらずに　あるものと思っている。

猫に鈴をつける

G君が開業したころ　近くにI先生とH先生が　以前から医院を開業されていた。I先生はわしの患者頼むよとG君に言って　医院をとじて　数年して　なくなられた。H先生はインフルエンザのときは　午前だけでも　３００人も来たよ　と言っていた。よく働いた。ある日G君がH先生とサウナでであった。H先生は老人のからだ　だった。目の前で　G君と顔を会わせていたが　虚ろな目をしていた。役職をこなしていた　H先生にG君はなにも言わなかった。　何年か後　H先生がなくなられた。　G君は近所なので　いろいろH先生の　話を　聞くことができた。そのなかに　H先生はすごい借金を作ってなくなった。いっぱい薬を買っていた。たくさん患者に処方していた。という話があった。　あんなに働き者の先生が　借金なんて　信じがたい話だった。　けれど　G君は　サウナでH先生とあったあと　認知症かもしれないと　言えば　よかったと思った。猫に鈴をつけるべきだと思った。

清潔に

銭湯に入っていて　ふと思った。
いっぱいあった。残っているのは　清潔なところだ。滑りがあったり　ごみが残っていると　リピーターは来ないだろう。そう思った。　清潔に　というのは　医学看護用語で　保清という。訪問看護の指示書に　保清と言うことを書いていた。それを思い出した。食べ物を口からとることが看護では値前になっている。　ivh 胃ろうなどがなされたこともあったが　口から食べ物をとるというのがもっとよいとなっている。全く食べ物が取れない　取らない状態でも　水分だけ　口に含む　飲んで　すぐには　死なない。１か月も死なない方もおられる。その状態は自分で体を動かせなくなり　体を清潔に保つことができなくなる。とても　不快だと思う。認知症の方は便を取り除こうとさわったりするかもしれない。　下痢をした女性は便が前の方に流れていって毛ともからみついて　とても　あわれに　見える。ほんには　なんと不快で不幸だと　思っているに違いない。オムツで周囲の皮膚に汚れが広がったり　濡れた感じがとれないと　イライラした感じで　眠るどころではなくなる。　　一方　清潔に保たれた布団の上で　便や尿の付着のない方は　気持ち良さそうに　ねむっているように見える。
　だから　訪問看護の指示書には　保清と言う言葉が最後まで残る。

民族と国家 山内昌之 著 文春学芸ライブラリー

自分の知らないことが　いっぱい書いてある。大相撲の表彰式でのアラブ首長国連邦杯。石油のお得いさきへの　ご挨拶。ガソリンの値段さげてよ。　ぐらいのことしか思っていなかった。　イラク戦争の時　国会議員の多くの先生方が　イラクの場所を地図で示すことができなかったテレビ番組。　
　最近は　人民服やスーツより　はるかにかっこよく見える　真っ白な衣装。
　学校では石油の埋蔵量　輸出国位のことしか学んでいなかった。　
　この本では　民族や国家という今まで考えてきた定義が　西欧社会で一方的に定義した観念だと　最初の方に出てくる。

流れ橋が通れるようになった。

新装の流れ橋が　一年?で流れてしまい　今回やっと修復され開通となった。　木津川の流れすら　読めなくなっている。　自分が　いつも見ていた流れ橋　流れたときに思った。　気候変動による　急な水量の増加、川の周辺の植物のかわに流れ込む量の増加もあるように　見えた。流木や大量の草　成長が早いのではないかと思う。　いずれにしても　予想していてもそれをはるかに上回っていたのだ。　今日本屋さんで日経サイエンスの記事　加速する北極融解　という記事を　読んだ。　これには　早さが予想を越えている。予想できないこともおきるとかいてある。

議論

消火器病検診についてのシンポジウムのできごと。厚生省の検診の指針がでる以前の話。

　直腸ガンには　ｱﾆｭｱﾙチェックアップが有用だという意見が出た。集団検診には検診の間隔は重要なもんだいだ。ガンの成長速度　良性病変からのガン化、費用、治療法などに関係する重要な問題だ。ｱﾆｭｱﾙチェックは逐年検査　つまり　１年ごとの検査がよいかという議論がなされていた。だれかが　アナルチェックが大事だと思って発言した。アナルチェックは直長診や肛門の指診を　さす事だから　そのときの　議論からは離れていると会場のひとの三分の一ぐらいの人は思った。けれどそのまま　直腸診の議論になってしまった。シンポジウムをどのように議長がまとめたかは　覚えていない。しっかり考えないと　まともな議論ができなかったという話です。

不等式の証明 からの 妄想

数ⅡBの不等式の証明という章にやって来た。最小値　最大値を　求める方法を学ぶ。日常によく使われる。一番ガソリンの消費量を少なくする自動車の走行の仕方は何か　など。
人間の営みは　国家の予算などを参考にする。　政治　経済　教育子育て　福祉医療　外交　防衛　労働　観光　などに　分類される。それぞれの　何らかの意味で最適化　が　行われる。お金に換算して　予算の最小値を求める。というこである　かもしれない。

人間の営み　期待値　を　各項目の最小値をもとめる問題から　計算できる　かもしれない。

人間の向かう方向

AIは人間の多様性を計算することはできる。たくさんのAIはひとつのAIにむかっている。

家族が犯罪をとおして　家族を作っていく映画がある。　しかし　嘘をつかない人間になるには　三つ子の時の育てられ方によるのではないか。　世間に嘘をついて家族に嘘をつかない人間が育つとは思えない

人間の社会は　いろんな　価値判断をもった人間の集まりだ。　全体の判断は　変わる。現代は民主主義がもっとよいとされている。

ドレミ 平均律

ドレミの周波数は　公比約1.0594の等比数列　隣の鍵盤の同士の周波数の比が1.0594.
c:2^0/12=2^0=1
C#:2^1/12=1.05946
D:2^2/12=1.12246
D#:2^3/12=1.18921


B:2^11/12=1.88775
C:2^12/12=2^1=2