風俗店 ３０分延長３０００円 中医協 えがお加算３００点

風俗店
お嬢さま　自分の努力で３０００円稼げます
中医協
えがお加算を得るには講習を受けてください。受けたら証明書を発行します。４月１日までに　近畿なんちゃら局に　届ければ　４月のレセプトから　初診と月１回の再診に３００点加算されます。

　と言うふうにしては　いかがでしょう。

それでもお天道様は見ている。と とらさんが言う。

患者を診れない医者がいる。
利用者を見失う介護人がいる。
生徒を見ていない教育者がいる。
子供を見てない親がいる。
客を見てない店員がいる。
住民を見ていない公務員がいる。
国民を見てない政治家がいる。
あなたは透明人間になって
誰からも見られていない。
それでもお天道様は見ている。

事件が起きたとき殺人をしたいという人格の壊れた人と思った。

相模原障害者施設殺傷事件
ナチスに追い詰められたポーランドのグループのボスが泣く赤ん坊を殺す映画

集団を救うという　いかにも正しいような考えに　とりつかれて
劣っているという人間を決めつけ抹殺してしまう。

集団を救うという　気持ちは　追い詰められた人間が　持ってしまう人間の性質　である。


あくまで人間が考えていることなので　防ぐこともすることもできる。

政治とボランティア

政治をするひと　
　美しい日本　安心安全　開かれた政府　形だけの予算は計上するが。
　言葉はよいが　具体的ではなく　将来へ計画も　説明も　見えない。政権の話のつま。
ボランティア
　絆　感動　感謝　
　言葉はよいし　具体的ではある。　政治をする人との乖離。政治不信。　

人と風景は　醜くなっていくばかりだ。
政治をするひともボランティアも　自身の欲が　人と風景が良くなっていくようにはたらくとよい。そういう仕組みがあればよい。

神様キナーゼ

あなたの脳味噌を開いて見てごらん
神様キナーゼを作るDNAのスイッチが入っていませんか
このタンパクは　絶滅危惧種タンパクとアンチ絶滅危惧種タンパクの両方を抑制するタンパクです。
証拠があります。
知りたいと思ったことはありませんか
一般化したいと思ったことはありませんか
真理を求めたことはありませんか
浄土にいきたいと思ったことはありませんか
神様の国にいきたいと思ったことはありませんか。

神様キナーゼを作るDNA のスイッチが入っていませんか
このタンパクは絶滅危惧種タンパクとアンチ絶滅危惧種タンパクの両方を抑制するタンパクです。

アンチ絶滅危惧種

あなたの脳味噌を開いて見てごらん
アンチ絶滅危惧種タンパクを作るDNA のスイッチが入っていませんか
証拠があります。
人口を増やそうとしましたね。
恐竜から逃れようとしました。
人口を増やそうとしましたね。
家を作りました。
人口を増やそうとしましたね。
病気を治そうとしましたね。
人口を増やそうとしましたね。
人を愛しました。
人口を増やそうとしましたね。
食欲があります。
人口を増やそうとしましたね。
性欲があります。
人口を増やそうとしましたね。
アンチ絶滅危惧種タンパクを作るDNA のスイッチが入っていませんか

絶滅危惧種

あなたの脳味噌を開いて見てごらん
絶滅危惧種タンパクを作るDNAのスイッチが入っていませんか
証拠があります。
じゃま死ねと思ったことありますね
圧政者　犯罪者　に
じゃま死ねと思ったことありますね
車イスの人に
じゃま死ねと思ったことありますね
レジでもたついている人に
じゃま死ねと思ったことありますね
進路を塞ぐドライバーに
じゃま死ねと思ったことありますね
会社の上司に
じゃま死ねと思ったことありますね
学校の同級生に
じゃま死ねと思ったことありますね
親や子供に
じゃま死ねと思ったことありますね
自分自身に
じゃま死ねと思ったことありますね
絶滅危惧種タンパクを作るDNAのスイッチが入っていませんか

映像と自分の記憶 絵画と他人の意識

4K8K放送が始まろうとしているが　見たいですね。モネの展覧会があったら行きたいですよね～。インスタばえ　そろそろ飽きて来てませんか。
私たちの見たいものを振り返ってみる　よいきかいです。

性的なこと と 宗教

プロテスタント　カトリック　イスラーム　仏教　密教　浄土真宗　いろいとあれど。
神に近づくこと　真理を求めること　に　対することとして　性的なことを　近づけないようにしている。　しかし　性的なことが　神に近づくこと　真理を求めることと　同一　あるいは　かなり似ている　という　考えも　否定できない。
　各宗教は　ずっと　これからも　悩み事つづけている。
　表面に見えているだけでも　いっぱいある。
結婚離婚。一夫多妻。ビクサンガ。ビクニサンガ。女人結界。性的奴隷。聖職者による性的な事件。など。

差別や先入観

多くの人はいけないことだとの認識はあるようだが　差別や先入観を実行してしまう。　なぜでしょう。
東京医科大の　入試。　企業の採用。名字をもてあそぶテレビ番組。などなど。

たとえば　名字　や　性　自分で変えることはできない。けれど　それで　自分の能力などを　自分でしめすまえに　判断されてしまう。ということです。

科学の発達がよいか悪いかは　わかりませんが　科学的なものの見方を妨げているのは　事実です。

本 変わるイスラーム レザーアスラン著 藤原書店

P121
今日、ムスリム世界ではどこでも、新世代の女性文献学者たちがこぞって、これまでのイスラーム学者には甚だしく欠けていた観点からクルアーンの解釈にとり組み直している。こうした女性学者たちはまず最初に、クルアーンの道義的教えではなく、7世紀のアラビア半島の社会状況と男性のクルアーン注釈学者の激しい女性不信がムスリム社会の地位を低いものにしてきたことを　考慮に入れながら、伝統的な性差の領域を離れてクルアーンの研究に取りかかっている。　、、、アミナワドッド、、、、シーリーンエバーディーが授賞式で、、、

これを読んでいると
京都の町に最近とくに目立ち始めたヴェールを被ったムスリム女性を思い出した。とても　質素な感じで生き生きしている。

数ⅡB p240 旺文社

交わる2本の半直線OX ,OYからの　距離が均しい点の軌跡

以上を、半直線から、直線に一般化すると、次のようになる。

と　書いてある。

人間にとって　一般化　を　したいと　思う気持ちは　どこから来ているのだろう。　　言語　とか　共通認識　とか　プログラムを短くまとめたい　とか　マウスでクリックする　とか

脳、記憶領域の　有効活用ではあるが、なぜ　一般化しようと　おもうのだろう。

イブンバトゥータが三大陸周遊できた理由。

イスラーム　クルアーンに　理由がある。
アラビア語を主要言語としない　各地のムスリムは　クルアーンの意味メッセーを　宗教指導者に頼っていた。イブンバトゥータは多言語をあやつり知識豊富で　重宝された。

本 イスラームの歴史 カレンアームストロング著 中公新書

p6
つまり、社会正義はイスラームのきわめて重要な徳目だったのである。ムスリムには、その第一の義務として、富の公平な分配が行われ、思いやりが実践される共同体ウンマを建設することが命じられた。このことは、神に関するどの教義よりもはるかに重要だった。逆に神学的推論は、クルアーンではザンヌと呼ばれ、誰がどうやっても確認することができない超言語的な事柄について空理空論をもてあそぶものとして、否定的に捉えられていた。そのような難解なドグマについて議論するのは無意味と思われていたのである。それよりはるかに重要なのは、神の示した方法に従って生きる努力ジハードをすることだった。

仏教とにているところとそうでないところ。
仏教　超言語的な事柄は　考えても考えられないときは　それ以上考えない。偶像や奇跡は　認めない、それは因果でそうなったと考える。超言語的な事柄と見えているだけだと　考える。

仏教　生きる努力ジハードはしない。　僧は　労働もセックスもしない。

仏教　ウンマの政治的社会的繁栄は　ムスリムにとって宗教的行為の結果であるが、仏教特に初期の仏教では　政治的社会的事柄にかかわらない、出家という　法律の及ばない集団を形成するし　政治的社会的　行動はしない。慈悲や鎭護国家という考えは　聖徳太子後の日本仏教特有のもののように思われる。

ムスリムは　予言者ムハンマドは　神の啓示を受けてクルアーンを伝えているが　それ自体は超言語的事柄とはしていない。

仏教は　涅槃は　修行して　悟るものだとしている。

三大陸周遊記 ver イングランドで国外追放されたユダヤ人

イブンバトゥータは　アラーアクバル　と　唱えることで　寝るところ　食料水が　提供だれた。アラーアクバルが通じないところでは　死ぬ思いをした。
　２０世紀　イングランドで著名なユダヤ人　オスカーレヴィ博士が　国外追放された。ホームレスになると訴えた。

ゼロからわかるキリスト教 佐藤優著 新潮社

この本の　なかに　付録として　ヘーゲル法哲学批判序説　カールマルクス/日高普訳　が　載っている。

　有名な　箇所がある。　「それは　民衆のアヘンである。」

佐藤優さんは　同志社大学大学院神学研究科修了のクリスチャンである。佐藤さんが書いておられることを　自分で解釈してみた。ヨーロッパ人が　宗教や神　について　論理的に　あるいは　現代人が考えている科学的に　　考え始めたのは　カールマルクス　から　ではないか　というように　言っているのではないか。

真理そのものを考えることが　仏教であり　仏教ができた頃からかわっていない。大乗仏教になって　慈悲を実践するようになっても　本質的には　真理そのものを考えること　である。　

キリスト教は　先に　救済の実践として　始まって　そればかりが重んじられ　ようやく　神について　考え始めたのではないだろうか。

隠れユダヤ人 p278 ユダヤ人祥伝社

15-16世紀　英　自治領内
隠れユダヤ人とは　外見上は自分達の民族性を否定し、個人的な利益を得るために、わたくしたちの宗教を実践するユダヤ人のことである。

解析幾何

数ⅡＢp１８７
近代に入って開拓されたこの手法は、今日、解析幾何analytic geometry とよばれて、近代数学のもっとも重要な基礎となっています。一見　馴染みにくいですがわかってしまえば、極めて合理的で　したがって、特別の霊感的才能を必要としないという意味では　ごく近代市民的な手法であることがわかるでしょう。

ユダヤ人 p２５１

すなわち誠実でありながらも偽善的であり、寛容でありながらも卑劣である影響力を駆使して、ユダヤ人は、最大規模の共同体でも、特にフランス、イタリア、ドイツ、イングランドでも　その数とは　全く釣り合わないほどの権力を手にしたのだ。

子供は交通規則守らず自転車を運転する。

自転車を教えた親が交通規則を守ることを教えないから　当然のことだ。子供の運転で歩行者を傷つけた場合　その責任は親にある。
交通規則は人間が作ったもので　人間がうまれもって　備わっているものではない。　交通規則を獲得するには　教育しかない。
　
　交通規則はその国の人口を減らさないことを目的に　したものが　多い。

　と　考えている。

本 言葉から文化を読む 西尾哲夫著 臨川書店

p34
どのような学問分野でも言えることなのだろうが、この知りたいと思いこそが、研究者としての道を切り開く力の源泉となる。知らなかったことを知るためには、膨大な文献の森に分け入らなければならないし、知りたい対象が存在する現場に出向いて調べることも必要になる。

前半は納得いくが　後半　文献の森は不可能　言語学にだけ通じるものか。

P8
言語と文化の境界域から他者とはなにか、人が人と理解しあうとはどういうことかを考え続けてきた。そしてその過程では、等身大の人々が常に新しい道を示してくれた。

そのばにいってみないとわからんことがある　ということだ。

20世紀初頭 筆者から見た反ユダヤ主義者という人々の態度

P198
他のどの熱狂者でも同じだが、このような偏見に満ちた人々がいると、問題の本質がぼやけてしまい、バランスの取れた解決を阻害する。この種の人たちは、何事につけても、どこにいても、ユダヤ人に目を向けるようになり、その問題を一瞬でも静かに、考えれば、矛盾していることが自ずとわかるものでも、迷うことなくうけいれいぇしまうのである。
　ここ2,3年の間、次のような奇妙な主張が、あちこちから聞こえてくるのだが、どれも情報源はおなじで、それらは、互いに明らかに矛盾している。

ユダヤ人 ヒレアベック著 中山理訳祥伝社p193

政治という現実的な問題を考える上で、歪曲された極端な意見を検証する重要な理由が、もうひとつある。政治では現実のことだけでなく、生きている人々の好き嫌いまでも、つまり、その誇張された、あるいは正確な情報に基づかない愛情や嫌悪までも扱うということだ。最大の政治的手腕は、熱狂と無関心を理解することにある。