本 数理モデル入門 江崎貴裕著 ソシム

 データ分析に当たって　以前とは違った考え方が　たくさん使われるようになった。　この本は考え方を整理するのに便利な本だ。コンパスのような本だ。

ｐ２０

２つのアプローチ

１要素還元論的アプローチ　

　要素分解　理解　をへて　応用制御

２新しいアプローチ

　要素分解を介さない分析　をへて　応用制御

　複雑なものは複雑なまま分析してしまおう　という

やり方。　ex deep learning   data-driven

本 ディープフェイク 人類 VS AI ニーナシック著 片山美佳子著 日経ナショナルジオグラフィック

 この本は訳本で　2021年9月21日　第１版１刷。

２０２２年の１２月　今は　画像や動画には　証拠能力はない。すべてフェイクであると　思っていいかもしれない。　ここ数年でこの様になってしまった。　この本をニーナシックが書いた頃は　画像や動画がファイクかもしれないという　警告だったかもしれない。　　あっという間に世の中が　変わってしまった。

本 風土記博物誌 三浦佑之著 岩波書店

 日本書紀は　天皇家の成立　正当性を　示す　重要な文献。一方よく似た時代に書かれた　風土記は　天皇家の成立や正当性とは　離れた　記事が書かれている。と　私は理解していた。現在の市販の書物の中で　風土記の現代語訳は　少ない。この本が出たので早速買ってみた。　　少し読んで失望したことがある。三浦氏自身の主張が　先にあるように思えて　こじつけ　や　過剰な解釈　目立つ。　残念。

BD MICHAEL JACSON MOONWALKER WB

BDをみて思い出した。

このBD　は　マイケル・ジャクソンが普段見ていたアメリカ合衆国の姿。彼はオバマさんのように　change　を　望んでいたようだ。　ネバーランドも作っていた。彼の見ていたアメリカ合衆国は　暴力や嘘で満ち満ちた世界だったのだろうと思う。　その世界に浸っていた自分と理想の世界のはざまで動く心を表現したBD　だと　思った。　

そして　私は思い出した。仕事をやめる前　自転車で通勤していた　その道、風景を残しておきたかった。　北区から東山区へ行く早朝　晴れた日に　写真を撮った。そしてyoutubeにスライドショーとしてアップした。　　すさんだアメリカ合衆国の景色　と　早朝京都市内の穏やかな景色。　よく似た時代でも　こんなにも違うのかと　ふと　思った。

自転車での通勤道

本 「移民国家」としての日本ー共生への展望 宮島喬著 岩波新書

他の記事で　この本の題を見たとき　私は　弥生時代日本列島に大量にやってきた　複数の集団の話かと思った。　特に最近のミトコンドリアDNA　染色体DNAの研究から　日本史が　書き換えられつつあるという状況を見ると　移民国家　日本というテーマで本を書く人がいても不思議ではない。と思ったからである。このほんの移民は　最近登場している　身近な目に見える横にいる人のことだ。事件や人権侵害は　異常だ。

ま　ぼちぼち読んで行こうと思う。　

7 回目 １６ビート

 昔のパチンコおっさんの１６ビート

倍速でもいける　最強　呪文

へのへのもへじでちんじゃらうはうハ

どうじゃ　１６ですー。

 アバもシャカタクもジュリアナもおばあさん

AKB48も星野源も　おばさん　おっさんです。

my favorite songs 20221120

 0 my favorite things  村上ゆき

1 誰よりも好きなのに　古内東子

２君に捧げるラブソング　岡林信康　矢野顕子

３Spring　Wind　Busker Busker

４明日晴れるかな　桑田佳祐

５「いちご白書」をもう一度　バンバン

６Yesterday Once More  カーペンターズ

７Wonderful Tonight エリッククラプトン

8小樽運河　都はるみ　　

９あれから　美空ひばりボーカロイド

10 at seventeen ジャニスイアン

11 everybody's talkin' - from "Midnight Cowboy"  Harry Nilsson

12 Midnight Cowboy(Theme From) フェイス　ノー　モア

13 アルペジオーネソナタ　イ短調　D821　ベンジャミンブリテン　ムスティスラフロストロポーヴィチ

14 花は咲く　菅野ようこ

１５　雨の日と月曜日は　カーペンターズ

6回目 16ビート

 YouTube

GANDAM 30th anniversary songs -excerpt

多くの曲が一見８ビートのようだが　16ビートにすると　もっと楽に乗れる

スタジアムに集まっている人たちは　ジュリアナの子供たちかも。　お腹にいるときから１６ビートなのかもしれない。　

勝手にそんなこと思っている　ガンダムのおもちゃを子供に買ってやったことがない　オジイ。

5回目 16ビート

 4分の4拍子　1小節を１６刻む　右手はずっと同じ。左手を音が出ないようにきれいに押さえる。音を出したいときにチャ。　　それに慣れて来たら　アクセント　スタッカート　テヌート　休符空振り　。まだ　１分も続かない。３０分はいけるように練習あるのみ。

4度 １６ビート

 元々１６ビートの曲　４ビートを　１６ビートでメイクして　歌っているものなど　色々だ。

　昔のテレビの歌番組を思い出した。歌手のバックに原信夫とシャープアンドフラットなどのビックバンドがいた。　その中で　団何とかさんの指揮。細かく手を刻む。　曲は覚えていないが　もしかして　あの頃に無かった　１６ビートで　刻めと　団員に　指示を与えていたのかもしれない。

三度 16ビート 明日晴れるかな 桑田佳祐

 ひたすら4分の4拍子を16分音符で刻んでいた。どうしても　飽きてくるので　曲で乗りたくなる。けれどなかなか乗れない。ふと　明日晴れるかな　桑田佳祐　を　16で刻んでいたとき　ふと　1拍目の一番目の16分音符と4拍目の最後の16分音符が　しっかり　刻まれると　乗れることが　わかってきた。実音があっても　ブラッシングでも良い。空振りでも良い。　その2つの音が意識できれば　なんとか　なるということが　わかってきた。チャツクチャ　ツクツク　ツクツク　ツクツチャ。　右手はずっと16を刻む。左手は　どこかで抑える。　　

あついなみだやこいのさけびものデダシ。　ンあつい　とすんなり入れる。　

結構な驚きである。　

お立ち台のセンスやタンバリン　に　少し近づいたようだ。

April Come She Willだって、花は咲く　だって、　いちご白書をもう一度　だって　16ビートで刻めば　歌いやすい。

16ビードでない　　On the street where you live  だって　16ビートで刻めば　違うのりで　歌いやすい。

結構な　驚きである。

これから　だ。　restart 。

ぜんぜん　話がかわるが　仏教の　偈　　乗れないと　ピンと　来ない。　

般若心経の　ギャテーギャテー　浄土真宗の　きみょうむりょうじゅうにょらい　ナーマンダブー

テーラワード仏教の　ブッダン　サラナン　ガッチャーミ

　　　　　　　　　　ダンマン　サラナン　ガッチャーミ

　　　　　　　　　　サンガン　サラナン　ガッチャーミ

偈　は　乗るもので　練習するもので　理解するものではないのかもしれない。

再び１６ビート

 アバが再び注目をあびている。曲を聞いてみると多くが４分の４拍子だが１６ビート出ないとのれない。京都の祇園会館の横上にマハラジャがあった。私は行ったことがなかった。とにかく　私は　患者さんを診るのに精一杯。踊る気にもならなかった。飲んで食べてカラオケ　寝て覚めて診療。　　カラオケ歌ってもわめくだけ。人様が聞くと嫌だろうなと思った途端歌うのも嫌になった。やっぱり診療が大事とおもった。そんなわけで　１６ビートを感じないうちに７０歳近くになったしまった。　今ひたすら　四分音符を４つに刻んで　１小節を１６に刻んで必死に身につけようとしている。　　前回も書いたが　とにかく　乗れる曲が　一気に増える。　　そして速いものはギターのストロークでは間に合わない。　こんなところに　年齢が重くのしかかる。

ギターレッスン 16ビートの衝撃

 ５月にマイナーペンタトニックについて教えてもらった。出す音、１２音の中でだしてよい音と　出さないほうが良い音。を理解。　パワーコードではさらに少ない音。も理解。ジャズでは出す音の数が　どんどん増えていくのも理解。

今回の１６ビート　それと同等の　衝撃だ。　基本的には4/4拍子を　１６分音符で刻むということ。クラシックでは　強弱中弱の４分音符で１小節が構成されるのが一般的。　一方　１６ビートでは１つの４分音符に１６分音符を４つ割り当てる。１小節が１６に分けられるということだ。　単純なようで、私の体の中では全く身についていない音楽であるとレッスンで気づかされた。　６９歳の爺さんが果たして身につくか。　とにかく挑戦あるのみ。　１６の音は　アクセントがどこにあっても構わないし、休符であっても構わない。　とにかく　きっちり１６刻むのだ。　

　とにかく　あらゆる曲を聴きまくる。　今まで　１６ビートでないと思っていた曲でも　意外と　たくさんある。　８ビートのアフタービートの曲でも１６ビートで刻めるものもある。曲の雰囲気が全く変わる。　　なぜそのタイミングでその音が出てくるのか　わからなかったが１６ビートで刻むと　結構必然的、雰囲気も出ることが　わかってきた。　ギーターを弾かなくても　意外と曲がわかってくるようになってきた。のれるようになってきた。　　まだまだ　体にしみこませないと　だめだ。　　楽しめる曲が　一気に増える。

若いひとは　当たり前にあることが　６９歳にはそうでない。

本 製薬医学入門 内田一郎芹生卓編集 メディカルサイエンスインターナショナル

 私達がのんだり使う臨床薬が　どういう過程を経て　臨床薬になるのか　系統立てて書かれている。　医学生　MR　薬の開発者には　必要な事が書かれている。　

さて　コロナワクチンの認可使用がどうだったか思い出してほしい。特例承認ではあった。一流医学雑誌　NEJM　や　the LANCET への　ランダマイズされたフェーズ３　の　治験　結果の　原著論文　掲載　が

なされ、もう翌日には　認可が完了　では　なかったでしょうか。　　おくすりの認可には　一流医学雑誌NEJM the Lancet への　原著論文掲載が　最も重要なのです。　お分かり頂けただろうか。

日本の社会保険 医療保険と介護保険 について

 医療保険と介護保険は存続の危機にさらされている。それは事実であると思う。

医療保険、国民皆保険制度の歴史は古い。介護保険制度は20年を少し超えている。

保険料の支払いと受けるサービスは　保険によって異なっている。税金で賄われる割合も異なっている。

１．両方とも保険である。　支払う保険料に比べ受けるサービスが悪ければ　誰も保険に加入しない。加入したとしても保険料を払いたくないのが普通。

２．医療保険も介護保険も事業者には原則、出来高払い制で報酬が支払われている。

３.　事業者は　医療保険の場合多くは個人、ときに法人であるが　株式会社は不可。　介護保険は事業者は必ず法人、株式会社はもちろん可能。

４．医師が日本医師会や所属学会に加入し支払っているお金の　多くは　多額の賠償責任保険の保険料である。　普通、介護ヘルパーが　多額の賠償責任保険の保険料を払うことはない。

５．日本の少子高齢化は予測されたことで　医療保険、介護保険ともに　保険料総額はへり提供サービスは増えている。政府をそのことをかなり強調している。

６．一方　医療保険、介護保険にそれぞれに　特有の問題がある。

７．まず医療保険　疾病構造の変化、持続して服薬などが必要な疾患が増えている。高脂血症、高血圧症、心房細動、糖尿病、肥満症など。　一疾患でも投与期間は短いが高額な疾患。抗癌剤治療、特殊な機器を必要とする治療法などで　高額医療の対象となる疾患と言われる。

８．もう一方の介護保険　医療保険よりだいぶあとになって作られた。保険料算定（診療報酬請求は設立当初からデジタル請求で　保険料は次年度の６月には決定できる）、要介護度によってサービスに対する支給限度額な決まっている。いくらサービをたくさん望んでも　ある程度以上は保険ではなく自費となる。　ヘルパーなどは指示に従うだけで　その行為に責任は問われない。　賠償責任は法人にかけられたとしての　個人は法人にだけ責任を負えば良い。　医療保険の病名に当たるものが要介護度であるが要介護度の認定決定は厳格で　サービス提供事業者が勝手に決められない。など　医療保険と介護保険には違いがあり設立当初は　堅牢な制度みなされていた。

９．しかしであるそれでも介護保険制度は存続の危機にあると言われている。なぜか、予測よりはるかにおおくの人がサービスを利用するようになったからである。介護保険制度ができた頃は景気が悪く雇用をする事業者がなかった。あらたな　事業種、事業者ができて　世の中からすごく歓迎された。そのようにしくまれた？　ハローコムスンのコマーシャルに代表されるように　介護をやさしいヘルパーにまかせて、自分は　働きにでて収入が得られると思った。介護はお金に換算できそのお金は社会保険がある程度出してくれると　国民の多くが錯覚した。　どんどん介護認定を受ける人が増えサービスをどんどん使うようになっていった。それに連れて介護サービス事業者も増えていった。事業者同士の競争もおこりブラック企業も現れた。　すぐに規制がかかったが住宅の改変が介護サービスの一つとしてあった。建築家の不況でもあったのでそこに飛びついて不正を行う業者も多かった。　　などなど　　生活の仕方働き方を介護保険制度は変えてしまった。サービスの利用が際限なく広がって行ったのだ。

以上日本の社会保険　医療保険と介護保険について　述べた。　これは保存版です。これの参考文献はありません。多くの人が体験したことだと思います。

本 王朝のかさね色辞典 吉岡幸雄著 紫紅社

 どきどきするくらい美しく　高貴

行政が信頼されるためには みなし感染症 や 濃厚接触者カウントなし政策 についての 裏付けが必要

 

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　　　　　　　ｌ感染者としてカウントされた人　　ｌ感染者としてカウントされなかった人

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みなし感染者　ｌ　　　　　　　A　　　　　　　　　ｌ　　　　　　　B

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疑われた感染者ｌ　　　　　　　C　　　　　　　　　ｌ　　　　　　　D　　　　　　　　　

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー　

　　　　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　　　

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　　　　　　　　ｌ感染者としてカウントされた人　ｌ感染者としてカウントされなかった人

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

濃厚接触者として　　　　　　　　　　　　　　　

カウントされた人ｌ　　　　　　　E　　　　　　　　ｌ　　　　　　F

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー濃厚接触者として

されなかった人　ｌ　　　　　　G　　　　　　　　　ｌ　　　　　　H

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー　

　　　　　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　　　

マスコミや行政は　A B C D E F G H の数字くらいは　発表すべきである。

本 医療4.0 実践編 加藤浩晃 著 日経メディカル

 新型コロナ感染症の広がりによって　ビジネスとしての医療　労働者としての医師　について　見直そうとという気運は高まっている。ストや労働条件の改善を求める医師や看護師のニュースが外国からは多数寄せられた。　この本はその一つの解答である。

儲けてはいけない。商売では無い。医者に貧乏させてはいけない。悪いことはしてはいけない。悪いことはしない人。命を救ってくれる職業。尊敬される存在。裏で何をしているのやらと疑われている存在。　などなど　いろんな思いが　飛びかっている。

この本の通り　医療起業家になったとしても　必ず通っていかねばならない　ことがある。簡単には　答えがでないのだ。　　

多職種連携の講演を聞いて 思い出したこと 介護保険について

 介護保険法ができるにあたって　京都府医師会では介護保険支援専門員ケアマネの資格を取るべく勉強会を始めた。わたくしもその一人だ。　一方介護保険法成立に反対する意見もあったように思う。なぜなら　医師の仕事が奪われると感じたからだ。今は介護が必要ということと介護が必要になった原因を作った疾病を別々のものという考えが当たり前になっている。その当時は　疾病があって　治るも死ぬも　最後まで　医師が面倒を見るというのが一般的な考えで　他の人　他の医師や他の職業の人に　任せるのは　医師の仕事の放棄と考えられていた。　介護保険制度が出来て　また　保険医療制度の変化があって　その考えは　ほとんどなくなってしまった。20年かかっているのだ。　当時は病院に紹介するなんて患者さんに言うもんなら　医者に放り出されたさじを投げられたと感じる患者さんがほとんどだった。

　そんな世間一般の医師と患者の関係があるのに　介護保険制度を作ったのはなぜだったのでしょう。　　　一番は　来るべき高齢化社会に向けて医療費の総額の急激な増大が見込まれ社会保険を使った医療制度は必ず崩壊するという危機感があったのだ。　それを　解消するために　いろんな方法が　考えられた。　その一つが　１．介護保険制度だった。　　他にも　いっぱいある。　２．保険窓口負担割合の増加　３．医師、病院の絶対数の減少　４　介護保険にもかかわるが多職種連携による医師の取り分の軽減　５診療情報提供料の創設　少数病院での診断治療の集中化。多数の医師がたくさん収入を得るのではない方法。　５　医療から介護へ。病院から在宅へ。６介護保険もかかる総額を計算しながら　施設サービス　在宅サービスを行ったり来たり。７実際の寿命より健康寿命を　いうことによって　医療や介護を使わせない。８メタボ検診などによって　医療を必要とする人を減らす。９直接的ではありますがジェネリック医薬品の推奨（特許がある医薬品に比べかなり薬価が低い）　などなど　いっぱいあります。

一方　介護保険制度が出来てどうなったでしょうか。１介護をお金で換算したり、介護保険サービスの一つとして考えるようになった。２最初の見積もりよりはるかに　介護保険制度利用者がおおくその需要も多かった。３医師の仕事の一部は確かに減ったが医師も含めたほかの職種でも事務量が増大した。しかし医師の仕事を代わりに他の職種の方が行うわけではなかった。相変わらず医師は必要なのだ。医療介護にかかわる他の職種の社会的地位は上がらず、給料も安いまんまだ。

　などなど　講演をきいていていろんなことを思い出しました。

本 ウトロ ここで生き、ここで死ぬ 中村一成著 三一書房

 少数派　国籍の有無、権利は国民国家の定義か?　いろんなことを想像させる本です。

五蘊から生じる1つの意　言語を使った　分析的手法を試みたい。　実体ではなく言語。先ずは　要素の拾い上げ。

権利　義務　有り　無し　国家　国籍　民族　アイデンティティー　アイヌ　ウトロ　日本人　朝鮮人　ユダヤ人　納税　選挙権　犯罪　罰　歴史　DNA　男　女　貧困　生活　裕福　貯蓄　服装　顔貌　体格　身長　住居　食物　基本的　元々　先入観　差別　正義　生　死

ここから　関係の深い要素を　グループ分けしたり　各要素の関係を見たりして　更に　考えていきたいと思います。　　アイデンティティーとか日本人としてとかDNAが存在しているとか　基本的人権とか　簡単に　言ってしまいますが　もっと　考えて見る必要があります。

お薬の効果 予防薬の効果 これを証明するための 臨床試験

 テレビに出てくる大腿骨の骨折　の　予防効果　

一瞬しか映らない　グラフ

A　試験　　１０００人の方で　何にもしなければ　３パーセント３０人が　骨折する。

１０００人の方で　A薬をのむと　　　1.5パーセント15人が　骨折する。

骨折する人が　30人いたら　A薬をのむと　15人になる　50％　減らせたことになる。

B　試験　　5000人の方で　何にもしなければ　　1パーセント50人が　コロナに感染する。

5000人の方に　予防薬を筋肉注射する　0.2％10人が　コロナに感染する。

コロナ感染する人が　50人いたら　予防薬を筋肉注射すると　10人になる　80％減らせたことになる。

A　試験は　2000人規模の臨床試験となる。何回やっても　同じ結果が出れば　効果があるということになる。

B　試験は10000人規模の臨床試験となる。何回やっても　同じ結果が出れば　効果があるということになる。

お薬の効果の　感覚をつかんでほしい。

コンサート

 

信濃毎日新聞のチラシだ。６月１８日がチケット発売開始。　いろんな先入観をもって音楽をきくことは　よくないこととされてはいるが、　私はポーランド国のチャリティーコンサートだと考えてしまう。　現在ウクライナ難民を百万人単位でポーランドは受け入れている。　ポーランドの国民の気持ちを考えてみたい。　極東の日本からでも想像できる。自国の意思に関わらず　１世代から３世代に渡って他国に翻弄され続けてきた。ナチスの占領、ソ連の占領、支配、開放、ワレサ政権、イギリスなどへの出稼ぎや移民、ブレグジット、右傾化、　その中で　今回の大量のウクライナ難民の受け入れ。　　　ポーランド国民の強い意思を感じる。　ショパンのピアノコンチェルト、ブラームスの交響曲　の　選曲も　国立放送交響楽団　にふさわしい様に思う。

本 昭和の名歌思い出のうた４５０曲 野ばら社

 

昔の音楽番組の頭にアナウンサーが言っていた言葉。歌は世につれ世は歌につれ。

あらためてそう思ってしまう。　２週間前からギターの個人レッスンをしてもらうことにした。自分の引きたい歌、歌いたい歌は何なのか　どんなふうに弾きたいのか　確かめたかった。昭和の歌　特に　有楽町で逢いましょうから　上を向いて歩こうぐらいまでは　歌詞までかなり覚えている。　　　自分にとってのスタンダードナンバーといって良い。　　習ったことを応用するのに　願ってもない曲集だと　思っている。　そして買ってわかったことだが　その時の社会の出来事が一行で書いてある。それも面白い。　歌は世につれ世は歌につれ。だ。

不謹慎と言われそうだが 胃カメラ

AIを使った内視鏡補助診断が盛んだ。　みなさんがよく使う言葉　胃カメラ検査。医学用語では上部消化管内視鏡検査と言います。　私は　検査することが好きだった。　　胃カメラのカメラは　実際カメラでした。　デジカメそのものです。　胃の内視鏡画像は　胃の中の風景写真のようなものです。　胃は正面から見ると釣り針のような形をしています。　口から肛門までの管の途中です。　カメラ自体は　CCDのついたデジカメで　多くは超広角レンズがついています。今は画像自体が　デジタル化されていて　診断経験の浅い人でも　病気の診断にたどり着くことができます。　風景写真と言いましたが　撮っているつまり検査しているときは　構図にこだわります。　今はカメラの性能が良くなったので　自撮りもできます。　　　だから　面白いのです。　　むかしむかし　大先輩から　胃炎の研究なんかするなと　言われました。　人の顔のシワを見ているようのものだと言われました。　　うまく言ったものだと思います。カメラで人の顔を撮るのと似ていますね。　　　

ギターレッスン

ギターレッスン
2ndmissionさん

本 健康食品サプリ［成分］の すべて 第7版 同文書院

2006年の初版から　もう7版目。

ご近所の高齢者と話していると　よくサプリの話がでる。テレビのコマーシャルや新聞のチラシに書いてあることを　高齢者が話す。　真実かどうかどうでもよく　　テレビや新聞で擦り込まれたことを　高齢者が話す。

　健康食品やサプリを　食べたり飲んだりしたら　どうなるかは　わからないが　この本にはコマーシャルよりは　科学的に書いてあると思います。　

本 ああ満蒙開拓青少年義勇軍 森本繁著 家の光協会 昭和48年7月7日第1版

 先日信濃毎日新聞に　満蒙開拓青少年義勇軍物語　伊東純郎　著　信濃毎日新聞社　という本が紹介されていた。　アマゾンで検索すると　これとは別に　上記の　森本繁著の本が見つかった。こちらも買ってみた。伊東純郎さんの本は　いわゆる学問的、知識を身につけるような本。　森本繁さんの本は　当事者で書かざるを得なかった、知ってほしかった自分たちの記録だ。

この本の自序にはっきりと書いてある。

　ｐ２　本文中の結語の中でも書いているように、わたしたちは満州大陸へ戦をするために行ったのでも、また原住民を搾取するために行ったのでもない。原住民たちが捨てて顧みない無人の荒野に分け入って　そこを乳と密の緑の楽園にかえようとしたのである。そして祖国の敗戦の報を聞いたときには、そのままそこで、多民族の中にまじって大陸の土になろうとした。ゆめ原住民の農地を奪ってその後に居座った加害者として自分たちを位置づけられようとは思わなかった。あれから30年　当時あんなに世間の耳目をそばだたせたこの歴史的事実が、いまだなお闇の底に埋もれたままになっている不条理に黙し難く、あえて本書を公刊する次第である。

相続税について

 所得税の確定申告が終わり　ほっとしている方も多いと思います。国税局のホームページや　銀行、死亡保険を扱う保険会社、ファイナンシャルプランナーといわれる方の話など　相続税という文字が　ちらついているのではないでしょうか。死亡数も目立ち　いろんな会社が相続税に群がっている感じがします。　一度相続税を払うことを経験すると意外とその基本は単純なことがわかります。　相続税をたくさん取られるので　何とかならないかと　つい　考えてしまうから　ややこしく感じるのです。　実際に相続税の申告が　必要な人は　多くないのです。

いろんな本を読んだり、人の話を聞くよりも　国税庁のホームページを見るのが　もっと簡単で確実です。私はどこかの会社をひいきにしているわけではなく税金を払うのを趣味にしているわけでもありません。　相続税経験者です。

基本的なことをまとめておきます。

１．相続税　亡くなられた人（被相続人）から　相続などによって財産をいただいた場合に　そのいただいた財産に　課せられる税金のことです。　財産をいただかなければ発生しません。

２．相続税の申告が必要な人　　　遺産に係る基礎控除額を超える場合　です。　非常にたくさん財産をいただいた方だけが　申告するものです。少なければ必要ありません。

３．たくさんってどのくらい　

　「遺産に係る控除額」＝３０００万円＋（６００万円×法定相続人の数）　　

　亡くなられた方（被相続人）が３６００万円より多くの財産を相続しなければ申告の必要は　ないということです。

４．以上からわかるように　相続財産の確定、と　相続人の確定が　必要です。

６．課税価格の合計が１億円　あったとしましょう。配偶者と子供２人の場合。

　１億円ー（３０００万円＋６００万円×３人）＝５２００万円　この場合　課税対象の総額は５２００万円です。税額は税率３０％で７００万円です。　それを　配偶者、子で案分します。　実際　配偶者の税額控除もあり　配偶者の払う税金は０円　子は６３万円ずつ　ということになります。　１億円の相続財産があっても子が払うのは６３万×２円　ということになります。税金は申告期限が１０か月。それまでに６３万円×２＝１２６万円用意できれば良いのです。　亡くなる方は　相続人が払う税額　この場合１２６万円が　現金で払えば　問題なしですので　この額のお金を子供に用意しておけばよいのです。　一番確実な現金は　死亡保険　終身保険か預金です。と　わたくしは思っています。１２６万円の　死亡保険て　多くないですね。

７．ほかに申告で必要なものは　相続人が遺産分割を協議したという証拠です。

基本的なことだけを簡単に書いてみました。いろいろ　忙しくて　自分は何をやっているのか見失うことがあるかもしれません。　どの過程のことを自分は行っているのかを　理解しながら行動してください。　そうすれば　詐欺にあったり　余分な保険に入ったり、余分な手数料を払わなくて済みます。

参考にしてください。　

飯山市弓道場

 飯山城のふもとに　飯山市弓道場があった。市立なのでびっくり。　長野県には市立の弓道場がたくさんあると係りの方が話してくれた。いろいろ思い出した。信濃町の山の中に弓道場があった。玄仙閣弓道場。こちらは町立ではないようだった。　京都市は三十三間堂があり、弓道はとても盛ん。それとは　まったく違って　弓を楽しめるところが　円山公園わきにあるのを思い出した。多分今もあると思う。円山大弓場。弓道とはちがう。弓遊び場だ。古い。

戦後　円山公園は米軍もたくさんいた。多分この円山大弓場にも米兵があそびにきていたのではないかと想像した。

なんちゃら道とつくとかたぐるしい。どうしても精神性が重んじられる。

ことばあそび

 テレビであるストリーミング配信のBGMを聞いていた。　曲のタイトルに

long for you    と　映っていた。

このBGMには歌手の声は入っていなかった。

 long for you て　いう　英語の　3つの　単語。

for を　他の単語で置き換えると　どんどん　想像する画面が変わっていく。声に出すと

気持ち悪かったり、心地よかったりだ。　面白い。

long for you    ,   long with you,     long without you ,          long in you ,      long from you ,     long to you,      long out of you,     long under you ,    long over you ,     long beneath you

などなど　きりがない。 

歌 ホームにて

spotifyでいつとはなしに聞くようになった高畑充希の　ホームにて　という歌。　心にしみるように歌ってくれるが、　歌詞がどうも気になってしょうがなかった。やさしい声の駅長が街なかに叫ぶ　という部分。こんな駅があるのだろうか不思議だった。調べて行くとこの歌は中島みゆきの作曲だった。　中島みゆきの作詞作曲の歌は　歌から　過去の自分が想像できる場面がよみがえってくることが多かった。　例えば　狼になりたい　：　昭和54年ごろの阪急東通商店街梅田新道　あたりの　夜明け間近の吉野家を　想像できた。

　けれど　この　ホームにては　なかなか過去の現実の風景が想像できないでいた。　

私は旅行が好きで　たくさんの駅のホームや改札口を　通ってきた。

例えば

昭和43年3月　金沢駅正面、直江津、上野、青森

昭和46年3月　金沢駅急行きたぐにのホーム

昭和53年4月から　の　新大阪駅東口

平成の　　　　京都駅八条口東口改札、切符売り場　新幹線ホーム

それらの駅には　駅長の声が聞こえるところは　なかった。だから　なかなか想像できなかった。そうしてふと　思った。　これは　アニメーション映画でのいちシーンで使われたのでは無いかと。　　駅はやっぱり上野駅で　駅長は犬のようで　帽子から耳がはみ出している。　なにかそんなことを想像してしまった。

PrimeVideoで おらおらでひとりいぐも を 見た

 芥川賞の季節だ。2018年第158回受賞作が　若竹千佐子さんの　おらおらでひとりいぐも　。

その頃は　私は　妻を亡くし　この　小説の題名が　生々しく　読むことが　出来なかった。

今は　無職で　一人で　毎日日曜日の　生活をしている。　つれあいを亡くして　一人で生活する　面白さを　楽しんでいる。　

映画で　田中裕子さん演じる　つれあいを亡くした高齢のヒロイン　桃子さんが　さまざまなシチュエーションで　会話をする筋立てになっている。　いくつか印象に残るものがある。一人が良い　という事を　幼い自分経験で　自覚する。　夫が亡くなったとき　夫が　自分に　孤独で生きる自由をプレゼントしてもらったと　感じる。　　見方を変えれば　おっとおなじ道を歩くことの否定だ。お互いに　信頼しても　方向は違うということだ。　ジッドの狭き門のようなもの。　などなど　今は　安心して映画を　見ることができた。

本 写真アルバム北信濃の昭和 2月15日初版発行 株式会社いき出版

 昔の人々の生活の一場面を　いろんな　方がとっておいてあったものを　集めた写真集だ。写真を撮ったのは地元のアマチュアカメラマンと考えられる。記録としては大変貴重なものだ。予約してあったもので、近所の本屋さんに取りに行った。　見てみるが　あまり感動しない。　なんでか　考えてみた。　ふと思った。

いままで　昭和の香りのする写真集を　いくつも見てきた。　それらは　写し手が感動したり、写り手がぜひ取ってほしいと　思ったもの　の　ように　覚えてきた。1枚一枚なにか　物語がある。時間の経過を感じる、ひとの主張がある。　　　けれど　今回買った北信濃の昭和には　それらが　かんじられないのである。芸術というより、　単なる記録写真なのかもしれない。

ちなみに　良いと思った写真集。　木村伊兵衛の昭和、土門拳の昭和　音のない記憶ろうあの写真家井上孝治　東京物語荒木経惟　入江泰吉日本の写真家岩波書店　トランクの中の日本ジョーオダネル小学館　などなどである。

　風景写真について　いつも　考えてきたこと。感動と記録、人と風景。

本 ディープラーニング 学習する機械 ヤン・ルカン著 小川浩一訳 講談社

序章　から　しっかり　自分の言葉で自分の意見を述べている。とても刺激的な本のように思える。

ｐ９　私が本書を書こうと思ったのは、ＡＩに関する技術と方法の全体像を、難解な部分もすべて含めて説明するためだ。

本書では　コンピュータ科学と神経科学が交差する領域で現在進められている科学的アプローチの実際を　安易な比喩に頼ることなく、一歩一歩解き明かしていきたい。

ｐ１０　人工知能（ＡＩ）によって、機械による画像認識やテキスト翻訳が可能になった。

。。。ディープラーニングによってタスクを明示的にプログラミングするのではなく機械を訓練してタスクを実行させることが可能になったからだ。

（私にとってここは難しい）人工ニューラルネットワークの役割は、入力信号の加重和を計算しその和が一定のしきい値を超えた場合に出力信号を生成することである。（神経細胞におけるシナプスとアクソンのようだと私）　しかし、人工ニューラルネットワークはコンピュータプログラムが計算する数学的な関数であって、それ以上のでもそれ以下でもない。

ｐ１１　アイデアはすでに存在している。ただ休眠状態にあるだけなのだ。時が熟せば誰かの頭の中でそのアイデアが目覚める。科学的探究とはそのようなものだ。

ｐ１３　しかし言うまでもなく、どんな精巧で高性能になっても、機械は相変わらず限定的な用途にしか使えない。人間や動物に比べると、学習効率が著しく劣るのだ。

などなど　短い序章のなかに　とても大切な要素が詰まっている。

本 カミュ伝 中条省平著 インターナショナル新書 集英社

 カミュの言う不条理について　神や法との関係を知りたかったので　イントロダクションとして　この本を買った。　まえがきを読むと　カミュの「ペスト」の記述が冒頭にあり、　リアルに分析し記述してある　と　書かれていたので、感染症について　つい　目が移ってしまった。

　短い文章で実によくまとまって紹介している。

　ｐ３　まえがき

　カミュの「ペスト」は、病の不条理な出現に始まって、人々の根拠なき楽観と、権力者および官僚組織の無責任なことなかれ主義を根本的に批判し、伝染病が社会構造と人間心理に及ぼす大きな影響をじつに細やかに分析しています。　

　現在のコロナ感染症の広がりに対して　当たっているか当たっていないかは　別として　カミュの優れた能力を　書いています。

　

カーペンターズ 雨の日と月曜日は

 youtube とspotifyより

大学１年のころカーペンターズのLPを聞いてとても感動した。声、歌詞、アレンジ皆良かった。それまでギターを弾いて歌ってきたことが　馬鹿らしくなるくらいに　素晴らしいものだった。　それからは　ギターを弾いたり歌ったりするのはやめてしまった。　その後学年が上がるに連れて　更に医者になっても　カーペンターズの雨の日と月曜日は　という曲は　いつも気になっていた。　最近youtubeやspotifyをよく聞くようになって　私によくこの曲をプレゼンターションしてくる。　　　　

　Rainy days and Mondays always get me down

まさにうつ病のこころの中を歌っている。

カレンさんは神経性食思不振症で亡くなった。このときどんな気持ちで歌っていたのだろうといつも思う。

症例検討の重要性

 毎日のように新型コロナウイルス感染症に関する統計学的な数字がしめされ、　政府によって行動指針が変更され、対策の予算配分政策が変更されている。

　振り回され後で誰かのせいにしたり、失敗しないためにどうしたら良いか　一つの考え方を示したい。

医学雑誌には　原著論文のほかに症例発表の誌面がある。どちらが劣っているとか優れているという問題ではなく　両方とも　重要だ。一般に原著論文には新しいものが求められるが　症例発表には　正確な観察、記述、考え方が求められる。　　　それらを読んだ読者、研究者、臨床家は　次の研究のヒントをえたり、直接自分の治療に反映させたり　している。　　行政官にとっても　政策を立案する上での　ヒントをえたり、部下がまとめ上げた統計が正しいのか、信用して良いものかを　判断する材料を提供してくれるのではないだろうか。

　医療看護介護の分野の勉強会でもケーススタデーは書くことはできない。経験の共有と意味もあるが　上記の意味もある。　　想像だが　法律や警察の分野にも　判例集や犯罪集があり　検討会があるのではないだろうか。

　オミクロン株の統計分野ばかりが強調され　振り回されている現状は　情けない気がする。

本：コーランには本当は何が書かれていたか？カーラパワー著 秋山淑子訳 文藝春秋

 著者の先生　アクラムの記述で重要な点。を書いておく。　マドラサというと、タリバンを育てた悪の権化のように西欧社会では思われているが、かなり異なる　見方を著者はしている。

第4章　マドラサでコーランを学ぶ

ｐ１４１

　アクラムはフィクフ、コーラン、アラビア語文法、論理学を学ぶと同時に、シェークスピア、フロイト、サルトルの購読も行った。彼の世代のナドワーの学生は実存主義にかなり思い入れがあった。「ナドワーの基本方針は学生たちに考えることを教えることです。」と彼は言う。「他のほとんどのマドラサが教えているのは、考えることではなくコピーすることです。」

ｐ１４３

　若いイスラム教徒の女性たちの一団が通った。ゲリラの特殊部隊のように頭と顔をスカーフで覆っていた。アクラムによれば、これは彼がラクナウにいたころから徐々に広まったスタイルで、敬虔さによるというよりも、イスラム教徒という集団的アイデンティへの帰属意識によるものであるという。「アイデンティティ」と言いながら、彼は頭を振った。

中国政府に代表される全体主義について

 ホンコン市民の生活がだんだん変化していく様子がBSニュースなどで紹介されている。太平洋戦争前の日本、ヨーロッパなどでもだんだん変化していった。マスコミ、宣伝、宗教などが　加担している。ボーとしていると　知らず知らずに　全体主義に陥っていく　人々の姿が　見えてくる。

今まで紹介した本でその人々を描いていて記憶に残っているものをあげてみた。参考にしてほしい。