ザビード p105 三大陸周遊記 角川文庫

ザビードはgooglemapでみると　イエメンにある　きれいな都市だ。
この本には　私からみると不思議なことが書いてある。

　ーーーついに　ザビードに着いた。古都サヌアーまで約百二十マイルをへだて、ヤマン第二の大都会である。バナナその他の果物の産が多く、市民は愛想よく、容姿は優美、ことに婦女子は目覚めるばかりに美しい。市街はアルフサイブと呼ぶ谷間にある。かつて予言者マホメットがムアーズという者にむかい、
「おお、ムアーズよ、フサイブの谷に着いたなら、歩をはやめて行け」といったという伝承があるが、それは美しい女たちにまよわぬようとの心やりからであった。ただ申し分なく美しいだけでなく、心ねの優しい女たちである。異国の人々を重んじ、わがふるさとのおんなたちのごとく、よそものとの結婚をいやがるようなことはない。その人が再び旅に出ようとすると、妻は見送って、ご機嫌よろしゅうという。子供が生まれると、それを大切に育てながら、夫の帰りを待っている。そして夫に対しては、その留守中、日々の暮らしの費用から、衣料費その他何一つ要求はしない。夫が一緒にいる時もできるだけつつましくしている。しかし、この国も女たちは、決して故郷をはなれようとしない。どんな貴重なものを示して、これをあげるからといっても、その国を離れ去ることは肯んじないであろう。---------

これを　読んでいると韓国の妓生（きーせん）を　思い出した。冬ソナが人気がでるまえに　日本の男が韓国に行くといったら　妓生　目当て　だったようにおもう。　　

この文章以外にイブンバトゥータが　旅行中に　結婚したり　離婚したり、　ギリシャ人の女の奴隷を連れて行ったり　している。また　女性の地位がかなり高いところもある。

また　ユダヤ人に対する態度がわかるところがある。
ｐ１３６　
そこへ一人の老翁が入ってきた。頭にまいたターバンには飾り物がついていて背にたらしてあった。スルターンに敬礼すると、法官も教授も起ちあがって敬意を表した。老翁はスルターンと向き合って台上に坐ったのでコーランに読よう̪師たちはその末座にいることになった。「あのシャイフ（長老）はどなたですか」と教授にきくと、笑っていて答えない。　重ねて訊ねると「ユダヤ教徒で医者なのですが、大切な人なので、御覧のごとく、われわれも起ちあがったようなわけで、、、、、」
わたくしの心頭には怒りが燃えたった。そこで、その老ユダヤ人に向い「呪われたものの子の呪われた者よ、何とてコーラン読よう師たちの上に坐りおるか。そなたユダヤ教徒のぶんざいであろうが、、、、」と大声を張り上げた。スルターンはびっくりして、一体何事かと聞いている。教授が説明している間に、かの老ユダヤ人は、しょげかえってそそくさと　広間から姿を消した。宴が終わった後で、教授は「おでかしなされたぞ。アッラーも嘉みたまえ。あのユダヤ人に、あのごとくいえるものは、あなたの外にはない。すこしはおもいしったであろう」といった。

外見が同じように見えても　医者であっても　ユダヤ教徒　という　ことだけで　下に見られている。　　

音のない記憶 沖縄で同行の人が見つからない

音のない記憶　ろうあの写真家　井上孝治　黒石比佐子　角川ソフィア文庫　kindle版
占領下の沖縄に撮影で滞在したときに　ソロモンと言うかたと　同行した。作者がそのソロモンという方を探したが　わからなかったと書いてあった。　　

今私はユダヤ人に関する本を読んでいるが　かつて　ユダヤ人は偽名を強いられていたと書いてある。　決まりがあるのは（ソロモンにはスタンリー、　　p１４０　ユダヤ人　祥伝社　より引用。　ソロモンさんは　ユダヤ人で井上さんといっしょのときは　本名で　接していたのではないか　と　ふと　思った。　杉原千畝さんの恩を感じている　人だったのではないかと思った。
わたしの　妄想です。

次にバグダードに着いた。イブンバトゥータ三大陸周遊記

どの浴場も多くの小部屋にわかれ、ーーーー
二個のからんがついている。その一つをひねると温湯が、もうひとつからは冷水が出てくる。

日本の室町時代のバクダード　の　浴場　で　お湯がからんから出たなんて　不思議。

イブンバトゥータは1340年前後に2回 イラン シーラーズ

マジュドッディーン長老を訪ねている。google mapで　みると現在でも　美しい僧院　庭園　が　あることがわかる。
　信仰心が篤く特に女性。1000-2000人が礼拝堂に集まる。アブーザイード王イル汗国第9代君主が長老にひれ伏している。大理石の水盤の有る庭園僧院　学院　礼拝堂　霊廟　墓所　市場　が　有る。ペルシャ語もアラビア語も使われている。シーア派が優勢のようでも　もとの派に押されぎみのように書いてある。
　
わたしは　信仰心によって　すべてが　うまく　行っているように　思われた。

木村伊兵衛 井上孝治

写真の勉強会で出ていた写真家について　知っておこうとおもって本を買った。木村伊兵衛　傑作選➕エッセイ　僕とライカ　朝日新聞社

以前見たことがある写真は　秋田おばこ　秋田大曲1953年だ。これをとった人か　とおもった。　多数の彼自身の写真と解説がのっている。　写っている人や物に　意味付けをしている。　なんとも理屈っぽい。嫌気がしてくる。　いぜん写真雑誌のコンテストで　審査員の批評を読んだことがあるが　大抵が　この木村氏が書いている口調だった。　コンテストに出して批評して　ほしくないと　思った。　この本にのっている写真は　どれも　よいと思う。木村伊兵衛氏が　シャッターを切るときに　感じたこと、表現したかったことや　他の時間の流れ　時代など　を　いっぱい伝えてくれる。　　それで良いとおもった。

井上孝治　　音のない記憶　ろうあの写真家　井上孝治　(角川ソフィア文庫) 　黒岩　比佐子著　kindle 版
「自分が撮った写真を人に贈っていたが、写真でお金を儲けようとか、何かに利用しようとかという気持ちは毛頭なく、相手がその写真を見て喜んでくれれば、それだけで満足だったのである。」
　わたしは　それで十分だと思う。


　



　

ユダヤの子育てと教育デビッド&ビクトリア トゥルーベック

講演を聞いた。ユダヤ人の話を聞くのは　はじめてだった。2人は夫婦で　10才の息子を　会場につれてきていた。
ラトビアから子供の頃に引っ越してきて現在テルアビブに住んでいて　日本は2回目の訪問ということだった。　幼い頃から　家庭でthe book 聖書を　読む　ことを教えている。　小さいグループや学校で学ぶこともあるが　それは環境や経済状況により　異なる。聖書を読んで伝えることは　具体的に　書いてある。　わからないことがあれば　質問をしたり意見をのべたりする。それを　どんな場合でも行う。質問しないのは　聞いてないか　理解していないと　考える。

　それを　ずっと　何世代にわたって　行っている　行うように神から言われている　そういう人々がユダヤ人だ。と。

　世界中のあちこちに散らばっているが　何千年も　それが続いているのかと　質問した。　そうでない時期も　あった。現代でも　すべての　ユダヤ人がそうであるわけではない。との答え。　

　話の最初にいろんな分野でノーベル賞を　たくさん獲得している。その教育システムは　狭い分野に秀でた人を作っているわけではない。と。　　アインシュタイン　シャガール　カールマルクス　スピノザ　　ザッカーバード　演者が誇る日本人がよく知っている　ユダヤ人だ。
　わたしは65才だが　いまから　聖書を日本語で読んだら　ユダヤ人のように　賢くなれるかと　質問した。　なれる。と。

　the bookの　他の内容のことは　この講演では　なかった。

教育は　民族が　異なっても　それぞれが　繁栄する　重要なことだと　歴史が教えてる。
　インド人のマララユスフザイ、日本の三つ子の魂百までも、寺子屋、　仏教の五戒嘘をつかないは子供の時でないと身に付かない、涅槃もうこの世に　だれも　質問できる相手がいなくなった状態、中国の儒教、学問　宗教に　一目置くアラブ人　。

　

アブラゼミが

地中に潜っていて繁殖できる　セミ成虫になるのに７年かかるとする。気温が高くて　卵がうめなかったら　７年後には　セミが見られない。７年間気温が高かったら　ずっと　セミが　見られなくなるのではないか。　変化が７年続かなかったら　アブラゼミは生き残るはずだ。
　と　想像した。