本 まんがキリスト教の歴史 樋口雅一著 フォレストブックス

p３６８　ガリレオガリレイ
私は間違っていない　安心しろカステリ　神の造られたことを正しく知ることがなぜいけないのだね？
カトリック教徒でもあるガリレオは聖書に間違いはなく、科学の法則に関することは日常の感覚に会うように表現をかえてあるのだと抗弁した。

運動会

小学校の運動会を見ていて　先生の資質が気になった。
１、準備運動　手足だけを流行りのリズムにあわせて動かすだけ。
　かつてはラジオ体操。昔の理論で上肢下肢首胸背腹胴体　その逆　最後に深呼吸。
　大学の頃　私はボート部だった。けがの無いよう　柔軟。今で言うストレッチ。
　現在もランニング番組を見ていても　準備運動はストレッチが中心。　
　この小学校の指導者はなにもかんがえていないのか

２、ケガ　　運動にはケガはおきる。
　　一人の男の子が　ゲームをおえて倒れこんだ。起き上がれない。２０秒ほどしてやっと先生らしき人がきて　おこして　整列に参加させた。児童は大丈夫といったようにも見えた。先生はすぐに他のところにいってしまった。　そのあと児童はお腹をおさえ　座っていた。　しばらくして無事　一緒に退場した。その間　その児童を観察していた先生は一人も　いなかった。私は何かあったら　すぐ走っていって　どんな処置が必要かを考えていた。　みるかぎり　なにも起こらなくてよっかった。　
　学校でよく事故や事件が起きるが　先生の資質の低下が　一因となってはいないだろうか。
　　　

手合わせ国から手たたき国にきた２人

手合わせ国は羊の冥福を祈りながら　手を合わせ　いただきますといって食事します。手たたき国は　お米がとれたことを感謝して　手をたたいて　いただきますといって食事をします。
手合わせ国から二人の大きな若者が手たたき国にやってきました。ｈ君とｔ君です。二人ともとても強い相撲取りになりました。ｈ君は先に横綱になりました。かしわで　という手をたたくことが上手で食事をするときも手をあわせるのではなく手をたたいて　いただきますをしました。いっぽうｔ君は十両でした。羊の肉の食事の時は必ず手を合わせて　いただきますをしていました。ある日　羊の肉をたべお酒を呑んで宴会をする事になりました。横綱のｈ君が十両のｔ君を元気づける会でした。いただきますをするときｈ君は　手をたたき　ｔ君は手をあわせました。ｈ君は手をたたかないから横綱になれないんだといって　ｔ君の頭をちょっと叩きました。お酒を呑んでいたので　ｔ君の頭からたくさん血が出ました。普通の人が見ると大きなケガに見えます。お相撲さんは鍛えているのでケガもすぐに直り気にしません。二人ともお相撲さんなので　そのまま家に帰り　ｔ君の傷もすぐに直りました。ｈ君はケガをさせたといって　警察に捕まり　横綱でもなくなりました。手合わせ国に帰りました。ｔ君はそのまま相撲をつづけました。ｈ君は　かしわでと　いう手たたきを自分に教えてくれただけなのに。なんで手合わせ国に戻ったのか不思議でした。　相撲がきらいになりｈ君も手たたき国をはなれ　手合わせ国に戻りました。　お相撲の給料が良かったので　手合わせ国で　ゆっくり羊の肉をたべました。手を合わせていただきますをして　過ごしました。

忘れている

AIやcloudに　重要な考え方
ベクトル　
使わないとすっかり忘れている。
旺文社　数ⅡＢ　長岡亮介著
p３３９あたり
ベクトルの成分表示と大きさ
ベクトルの一次結合　線形結合
一次独立性　一次結合による表現の一意性
内積

働き方改革と超高齢化社会

昨日のgoogle cloud summit 大阪　
Google cloud platformの宣伝　勧誘の場ではあった。
　それが　伸びるという見通しは
働き方改革と超高齢化社会が　避けられないから　出てくる。

　超高齢化社会は　生物学的に決定されていることで　現在の政治形体で　変えられない。

　働き方改革は　人間が行うことなので　どうとでもなる。
　労働について　人間は　いろんな考え方をしてきた。
　働いて賃金をもらって　衣食住を　賄う。子育ても行う。という　のは　現代の日本では当たり前だ。
　しかし　そうでない事もいっぱい　あった。
神と人　出家と在家　お布施　三昧　働かざるもの食うべからず。聖職者。軍人。口ベラし。自衛隊でも行け。サーカスにうる。奴隷。興行。芸人。エタ。ヒニン。季節労働者。労働者のバッファとしての同和地区。さんや、かまがさき。労働者階級。各カースト。寺の拝観料。遊び人。きれいなお金。よごれたかね。
　それらを見ると　現在の労働の考え方とは　違う　生き方が　働かない　生き方も　いっぱいある　ということが見えてくる。良いか悪いかはその時の宗教観、倫理観　階級を基にした価値観　などによる。


　

本 哲学のヒント 藤田正勝著 岩波新書

第２章　私
この章は　私　の　存在に　ついて　パスカル　西田幾多郎らの　考えを述べている。言語のお遊びのようだ。
　２５００年前　すでに　ブッダが述べ伝わっていること　の　一部にしか過ぎないように思える。無の場所や気晴らし。とは　言葉の遊び　。

本 俳句世がたり 小沢信男 岩波新書

p１３
千人が手を欄干や橋すずみ
　元禄の　宝井其角
両国橋の群衆と花火大会　写真
　焼夷弾の消えた空昭和２３年　木村伊兵衛　写真
昭和3６年隅田川の汚染で両国の花火廃止
昭和５３年場所を変えて復活縁台で見えた。
ホテル　ビル　スカイツリー　と　楽しみかたがかわる。
いざいなん江戸は涼みもむつかしき
江戸末期文久９年　一茶が　柏原に戻って。

ほんとに　句が写真が空間的　時間的に　ひろがりを見せ　楽しむことができる。