人を見ていうなと言われたことがある

 言われた時　差別される組織に属しているからといって自分を差別するなと　威嚇しているとわかった。　それで　とっさに　私の仕事は医者。人を診るのが仕事だといった。　　今から思うに　医者は　先入観にとらわれず　個人の人がら病状などを　一つ一つ見ていく職業だと思った。したがって医師という職業は差別とは無縁な職業だ。ということがわかった。

本 アーミッシュとフッタライト 小坂幸三著 明石書店

 この本は　各専門家が　自分の分野から　アーミッシュを見て　考察した論文を　集めた本。

アーミッシュはアメリカ合衆国に存在する宗教セクト集団である。

集団を維持するための　内的なものと外的なものを区別して書かれている。

内的なもの　集団内での相互扶助　教会戒律　この世的なものの忌避。忌避の対象は教会　地域の合意で決められる。　いろんな集団が出来上がる。あくまで共同体全体の維持が目的。その意味では　強烈な全体主義。

外的なもの　集団を維持するため　他を排除したり利用したり　時には法律も利用する。

全体としては　集団を維持するため　かなり　臨機応変だ。

　

マイケルジャクソンの努力して

 ブレーキンとマイケルジャクソンの比較をしていて　ふと思った。ブレーキンははなから自分が良いものだと主張した　どうだ　どうだ　と　だらしない格好で　押し付けている。一方マイケルジャクソンは卑屈だ。したげられてきた黒人　いくら優れた踊りや音楽であると思ってもあくまで　白人を立てる。　卑屈　謙虚　慎ましい。礼儀正しい。白人が本当に尊敬の目で　優れていると称賛の目で見てくれるまでは　謙虚さを失わない。とても気を使い　並々ならぬ努力をしているのだ。

反例 論理学的 と 民主主義的

 数1に出てくる　反例

数学論理学では　一つ見つければ良いのである。

一方民主主義では　多様性を重んじ　多数決で良し悪しが　判断される。神様不条理の世界と　人間が作った暖かな世界の違いなのだ。

さて　反例について　都会では　人の数が多く反例は出やすい。一方田舎では　人の数が少なく判例は出にくい。　こう言う傾向にあるのかもしれない。

次世代 解放同盟の長から聞いたこと

 ふと　思い出した。しのうこうしょうえたひにん。三条にも穢多部落と非人部落がある。

穢多もしのうこうしょうと同じように一つの身分。

そういうことか。

しのうこうしょうの人が穢多を差別するように　穢多は非人を差別する。ということか。

差別される人のなかに差別する人が同居しているということか。なるほど。

防災について

昨年に引き続き要援護者名簿や要援護者マップを作ることには　なったが　さてさて。

一年に一回のことではあるが　それを使ってどうのこうのという話にはなっていない。

1つの考え方を示したい。

１大規模災害が起きたとき　誰も死なせない。

２どんな災害がどんな規模で何時おきたか　あるいは　継続しているかの把握。

３人がその時どこにいて　どんな状態でいるのか　死んでいるのか　生きているのか　怪我や疾病になっているのか　そこにいないのか　の把握。

１のために　２，３がわかると　その方法が　自動的に決定される。　しかし　２は難しく３は更に難しい。

さてどうすればよいか。　２について　夜中に起きたか　昼間におきたでは全く状況が異なる。

夜中に家族がいても　昼間に一人でベット上で酸素を吸っている方もいる。　元気な若者であっても怪我をして足が動かせないなら　自動車を運転することはできない。遠くの会社に行っていればそこにはいない。　そんなものなのだ。

個人の情報も役に立つ。今日はデイサービスの利用日だ。コンビニで買い物をした。Nシステムで何時何分にそこを通過したので今は家にはいない、デマンドタクシーに乗ったなどなど。

２についても　大規模火災がおきて避難所が燃えた、道路が遮断された　しかし　こちらの避難所はまだ使える道路はここを通ったほうが　早く行ける、電気の供給は止まってはいない。スマホで情報は取れる取れないなどなど。

まずデスクトップでこれらができるか　シミュレートするのもよいのではないか　足りないものを足してゆけばよい。一度に完璧なシェルターを作るなどと考えない方が良い。

本 寝た子なんているの 見づらい部落差別と私の日常 里山社

 上川　多実　著

哺乳類は　子供の時から　競争をして順位をつけていく。乳首の数が　限られているからと　考える。

順位をつけることが　他を排除すると言う　差別となっていくことが　問題なのだ。

差別が生まれる条件として

1 飢餓　食べ物が足りないといことが　大きな問題

2019年5月15日信濃町に転居

 5月16日になると転居して6年目に入る2019年12月には中国で新型コロナウイルス感染症が広がり　かなり予定が狂った。

5月から12月まではかなり積極的に信濃町を回った。絆の大将にも話しかけた　ほっこり　の　大将にも。報恩講にもでた。山地租のべんきょうかいにも参加した。　その後はさっぱり　昨年には組長や民生委員にもなった。　　転居のときおおくはマイカードで方がついた。楽だった。一方通信は手間取った。今回線はドコモ光を使っているが京都にいるときは　NTT西日本とOCNだ。解約してドコモ光にするまでに時間がかかった。5月15には間に合わず　ドコモのモバイル通信を使ってインターネット接続をすることにした。１５ギガの契約をした記憶がある。今もそうしている。ひとつのスマホでそのモバイル通信を利用してアクセスポイントとデザリングという機能を使っている。外出するとき他のスマホやパソコンを通信で利用するときに重宝している。15ギガを超えることはまずないせいぜい5ギガぐらいだろう。インターネットサービスプロバイダーは室内では　ASAHIネットのドコモ光1ギガファミリーというのを使っているIPV6接続機能契約は自動でそうなっているが　ドコモ光とドコモから提供されるルータがIPV6に対応していない。　けれど　遅いという感覚はない。

　なんやかんやあったが今は殆ど定常状態だ。

何か提案すると 個人情報保護に呈すると 言う人が かなりい多い

 便利である。そこかな先は考えなくて良い。議論する前に　その中身を捨て去ることができる。

頭の悪い人にとって　簡単に鬼の首を取ることができる法律だ。　この町で何かトラウマでもあったのだろうか。

あの法律ができる前に　なんちゃらネットワークが　たくさんできていた　　個人から情報を仕入れて　勝手に団体が利用しようとしていた時期があるのだ。　そのため　個人に思わぬ不利益が生まれた。　例えば　aさんは　あの同和地区の出身だから　就職させないとか結婚してはいけないなどの情報が　飛び交った。　などなど。　いっぱいあったに違いない。

そう言うaさんのような人を産まないために　個人情報保護法案はできたはずだ。　しかし　個人情報を得ないためには　人の役に立つことはできないと思い込んだ人が　多数いた。　触らぬ神に祟りなし。知らない　議論しないことにしてしまえば　簡単なのだ。　そう言うことにして時代は進んだ。　隣で何をしようが判らないならばけっこう。　死んでいようが生きていようが　どうでも良い。挨拶もしない。表札もつけない。　そう言う町が出来上がってしまった。　じゃんじゃん。

本 満州に渡った朝鮮人たち 李光平写真文 せ

 世織書房　　信濃毎日新聞に載っていた本です。前の大戦の時　日本から満州に移動させられた朝鮮人の　写真集と文です。　朝鮮民族はユダヤ人の次に在外人口が多いと書いてあります。　　日本人は今でこそ海外で生活する人が増えていますが　ほとんど日本列島に住んでいます。　朝鮮民族とは全く違います。　もともと日本人は朝鮮半島などから　弥生時代古墳時代に日本列島にやってきて　縄文人など複雑に混血した　結果の民族とされています。遣唐使が廃止されるまでは　朝鮮民族を尊敬して助けられていたように見えます。江戸時代でも朝鮮人を暖かく迎えていたようにも見えます。しかし　関東大震災以降は極端に朝鮮人を差別しているようにみられます。　この本は　特に日本人に差別された朝鮮人の証拠写真のようです。

なぜそのようになったのでしょうか。　聖徳太子の時代　日出ずるところの天子うんぬんという文章がある。中国には支配されないという強い意志がある。一方中国軍を当てにしたり　中国軍の通り道として自国を使わせた　歴史が朝鮮半島で見られた。私の教えられた歴史で　は　そのようになっている。　これから　なぜそのように差別するようになったのか　いろいろ勉強してゆきたい。

私の幻想 怖い話

 ある昆虫Aが　温暖化のため大量発生するようになった。農作物は不作に見舞われた。そこでAが大量発生しないように　オスAの精子が少なくなるようなエピゾームを組み込んだ。Aの大量発生はなくなり徐々にその数を減らしていった。しめしめと思っていたが　そのエピゾームが他の昆虫にも感染し始めた。ある食物の受粉を促していた昆虫がへりある食物は取れなくなった。様々な食物の収穫は徐々に減り　食糧危機が地球全体に起きた。フードナショナリズムによって戦争が起こった。そして人類も滅亡していった。

ジャンジャン。

同対法 ある時 ない時

 本　寝た子なんているの　見えづらい部落差別と私の日常　上川多実著　里山社

時限立法だった同対法　同和対策事業特別措置法が　　2002　年　　3　月　に無くなった．

1965年成立　1969年施行。　自分なりに考えてみた

1 視線の変化

2マスコミの変化

3住む所の変化

4同和教育で住んでいる地域が差別の頑強と学んできたのではないか

5法律がなくなって視線の変化を強く感じるようになった。　差別するとその仕返しが怖いので目立った差別はしなかった人がいる　法律がなくなったのでおおっぴらに差別できると思うようになった人がいる　

マスコミは法律で良い目してきた分　これからは法律がないので　甘えるなと　と　キャンペーンを張る。それに耐え切れず心を病むもの。　地域から離れるものが出てくる。

物質の富を求める 効率や最適化を求める

 それで良いのか　

日本　田舎への回帰　伝統の見直し　無駄の奨励

中国　豊かになるために都会へ出たものの　田舎に出ていかなかった父母がいる　その生活も破壊して　効率の良い生活に変える

インド　思想や宗教は中国とは違えど　中国とよく似た方向へ向かっている

アメリカ合衆国　他の国より早く工業化が進み自動車社会　情報社会にはなったが　全員がそれを臨んでそうなったわけではない．ヒッピーが生まれ　アーミッシュが生まれ　ベトナム反戦運動が起こった。

GDPではアメリカ合衆国　中国　インド　ドイツより　小さい日本

別のものを求めて良いはずだ。SDGSと叫んで誰一人取り残されない社会にしようという風潮がある　。いつも　同じものを　一人の人が　のぞんでいるわけではない　息抜きや　旅行もする　月火水木金土日　月火水木金金　毎日が日曜日　いろんな生き方を　人間はする